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1、《異好簋銘文補(bǔ)釋》（首發(fā)）陳治軍曹錦炎先生《異好簋銘文小考》一文。曹錦炎：《異好簋銘文小考》，《饒宗頤先生百歲華誕國際學(xué)術(shù)研討會(huì)》。介紹了新見流散的一件西周青銅簋，其文多有新意，引起學(xué)者的廣泛關(guān)注。吳鎮(zhèn)烽：《異好簋銘文小考》補(bǔ)正，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2691董珊：《異好簋銘小箋》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2695吳鎮(zhèn)烽先生在其文中提供了該簋器形和銘文照片。該器通高
2、17、口徑22.5釐米。內(nèi)底鑄有銘文。器侈口方唇，深腹圜底，下腹收斂，高圈足，頸部有四個(gè)神獸形飾，腹部飾對(duì)稱的夔龍紋，頸及圈足飾虺紋。圖一<異好簋>器形照片圖二《異好簋》銘文照片之一圖三《異好簋》銘文照片之二該器銘文辭例與常見的商周青銅器銘文略有不同。從《異好簋》器型和紋飾上看，應(yīng)是周初的器物。銘文內(nèi)容頗有意義，似是記錄了一次周王的遠(yuǎn)涉。下面在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，參以己意隸定銘文如次：非曰異好：“我唯曰：若我王涉，事作器，無逢多為它?！碑惡眯∽悠湔刈髌?，廼必興還。異好自。非曰異好“非”，是人名。下面是“非”對(duì)“異好”說的一段話?！胺恰钡木唧w身份不詳，應(yīng)該是此次周王巡視中比較重要的一
3、位人物。我唯曰“我”，曹錦炎先生以為是人名。曹錦炎：《異好簋銘文小考》，《饒宗頤先生百歲華誕國際學(xué)術(shù)研討會(huì)》。董珊先生認(rèn)為“應(yīng)該是第一人稱複數(shù)代詞，意思是“我們”，兼有主格和領(lǐng)格兩類用法?！倍海骸懂惡皿懶」{》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2695“我唯曰”即“我曰”。若我王涉，事作器涉，本意為徒行渡水，見於《說文》。字見於金文。《父丁鼎》《作冊(cè)大鼎》《矢方鼎》《令簋》《孟簋》,金文中其意常同“休”容庚：《金文篇》，中華書局，1985年，536頁。，“事”，即美事。“若我王涉
4、，事作器”是假設(shè)句。是說王若渡水，則是美事而作器。無逢多為它《說文》：“逢，遇也。”吳鎮(zhèn)烽先生認(rèn)為這裡“引申為迎合、討好?！眳擎?zhèn)烽：《異好簋銘文小考》補(bǔ)正，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2691“無逢多為它”這裡似乎用其原意更為恰當(dāng)。“無逢”即“不遇”?！墩f文》：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相問無它乎?！薄稉P(yáng)子·法言》“適堯舜文王為正道，非堯舜文王為它道，君子正而不它?！蔽覀冎馈八痹诠盼淖种卸嘤胁豢裳悦鞯牡満χ?。這裡“為它”當(dāng)指“禍害”、“災(zāi)祟”不詳
5、之事?！盁o逢多為它”是說如果沒有遇見周王可能就是周王遇到什麼禍害了。那麼周王“涉而不遇”會(huì)遇到什麼不詳?shù)氖虑槟兀窟@不由的使我們聯(lián)想到《左傳·僖公四年》所言及的：“昭王南征而不復(fù)”。《史記·周世家》：“昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也?！薄墩x》引《帝王世紀(jì)》云：“昭王德衰，南征，濟(jì)於漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王禦船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。其右辛遊靡長臂且多力，游振得王，周人諱之?！薄吨駮o(jì)年》記錄了周昭王的三次南征：第一次《紀(jì)年》曰：“周昭王十六年，伐楚荊，涉漢，遇大兕?！钡诙巍都o(jì)年》曰：“周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，喪六師於漢?！钡谌巍都o(jì)年
6、》曰：“周昭王末年，夜有五色光貫紫微。其年，王南巡不返。”《史牆盤》（集成10175）銘文也記載了昭王南征之事。郭沫若《兩周金文辭大系》所著錄《馭簋》：“馭從王南征，伐荊楚?！薄哆^伯簋》：“過白（伯）從王伐反荊?！薄抖Α贰皬耐醴デG?！本钦淹跄险髦?。郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》上海書店，1999年，考釋頁54。字體風(fēng)格也與本器相同。此器“無逢多為它”看來是預(yù)言昭王涉漢水而不返之事。異好小子其肇作器其，同“基”?！稜栄拧め屧b》：“初、哉、首、基、肈、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿、始也。”其、肇義同。廼必興還廼，乃也。《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣。”興，起也。這裡說昭王
7、一定會(huì)起身而還。異好自自，從也。，此也。《易·需卦》：“自我致寇,敬愼不敗也。”《疏》“自,由也?！薄稌a》“王歸自克夏，至於亳?！秱鳌罚骸白?，從也?！薄白云潯奔础皬拇恕?，“異好自茲”是說異好也是這樣想的，意思是昭王一定會(huì)回來。文章草成，不足處請(qǐng)大家指正。2015年12月24日平安夜
