第一百三十六節(jié)課.doc

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1、第一百三十六節(jié)課思考題508、請(qǐng)簡(jiǎn)單講述補(bǔ)特伽羅耳傳的的歷史（到松贊干布這段）。明白佛教歷史，對(duì)自己有何幫助？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇識(shí)！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實(shí)義為度化一切眾生，請(qǐng)大家發(fā)無上殊勝的菩提心！無上密法的三大傳承是，如來密意傳、持明表示傳、補(bǔ)特伽羅耳傳。現(xiàn)在正在講持明表示傳。這一傳承中的阿底約嘎，分天界與人間兩條脈絡(luò)，天界的講完了，人間的講到了極喜金剛的誕生及成佛。極喜金剛（嘎繞多吉），是大圓滿在人間的第一位祖師，就像漢地禪宗的達(dá)摩祖師一樣。這個(gè)故事昨天講得很略，想要詳細(xì)了解的，可以翻閱《印度佛教史

2、》此《印度佛教史》為多羅那他尊者所著。、《白史》、《紅史》以及相關(guān)的密教史等，這些史書對(duì)于各個(gè)祖師的年代及事件，從不同角度作了解釋，有興趣的可以看看?！蛏蠋熻べひ詫?shí)修為主這次講《前行》，歷史只是順帶著講一下，我們也不是要研究歷史，或者考證什么、發(fā)表什么文章，這些都不是。我們是以實(shí)修為主，以竅訣為主。尤其是這一上師瑜伽的修法，最關(guān)鍵的就是要修持，而且要念蓮師心咒一千萬遍。這個(gè)才重要！講這部《前行》，從開始到現(xiàn)在已經(jīng)歷時(shí)三年左右，期間也要求大家每年念一百萬蓮師心咒，如果這樣做了，而且能堅(jiān)持念完一千萬遍，那傳承上師的加持，就一定會(huì)融入你的心。當(dāng)然，這還是要下些功夫才行。如果

3、是在古代，修行人除了聞思修行，基本上沒有世間雜事，所以一般修行都很徹底。雖然那個(gè)時(shí)候傳播佛法不容易，要讓佛法翻越一個(gè)山溝、一個(gè)區(qū)域很費(fèi)力，即使是著名的全知無垢光尊者、宗喀巴大師，他們的事業(yè)正式展開，其實(shí)也是幾百年以后的事。但古人有個(gè)特點(diǎn)，一旦得到佛法，便非常專注，非常用心。不僅是聞思、辯論、修行，念經(jīng)也是一樣。念再長(zhǎng)的經(jīng)，比如像《聞解脫經(jīng)》，一念就是四十九天，但他們毫無疲厭。前段時(shí)間在跟幾個(gè)法師商量事情時(shí)，大家都一致認(rèn)為：現(xiàn)在的出家人恐怕不愿意這樣了，從早到晚，天一亮就開始，一直念到天黑。而且不是一天，是四十九天。這種毅力，對(duì)現(xiàn)在人來講很難說，但古人的確是有的。不過，

4、現(xiàn)在也有現(xiàn)在的便利，你要傳播佛法，一瞬間就能傳遍全世界。所以，發(fā)了大乘菩提心的道友，在你自己實(shí)修的同時(shí)，有能力的，也要利用這些來利益眾生。這些條件用不好，比如用網(wǎng)絡(luò)來傳播邪知邪見，就會(huì)很快蔓延于整個(gè)世界；用得好的話，比如用來傳播佛法、傳播對(duì)人類今生來世都有利的思想，也很迅捷。迅捷的好處，就是可以讓很多人當(dāng)下享受到佛法。不過，現(xiàn)在人看得多、聽得多，想得更多，身處如此繁華的世界，讓他完全專注于佛法，也是很難的。而要超越這些，唯有依靠強(qiáng)有力的加持——傳承上師的加持。只要你以恭敬心、信心長(zhǎng)期祈禱，到了一定的時(shí)候，上師的加持自然會(huì)融入你的心相續(xù)，那時(shí)候，不管你修任何法門，都會(huì)非

5、常容易。沒有上師的加持，修行就像秋冬時(shí)節(jié)的大地，你如何想生長(zhǎng)萬物，也不可能；而一旦有了上師的加持，心便會(huì)如春天的大地，生發(fā)任何善法苗芽，都很容易。因此，上師如意寶常常強(qiáng)調(diào)的，就是傳承上師們的加持。當(dāng)你對(duì)傳承上師們有所了解，同時(shí)也經(jīng)常祈禱的話，那你自然會(huì)生起信心。那時(shí)候，當(dāng)你看到他們的法相，當(dāng)你聞受他們乃至一句的教言，都會(huì)當(dāng)如意寶一樣恭敬頂戴，這樣一來，你的相續(xù)也自然而然會(huì)獲得殊勝利益。下面繼續(xù)講課：◎持明表示傳在人間弘揚(yáng)之歷史●蔣花西寧求法并成為教法結(jié)集者當(dāng)極喜金剛獲得成就時(shí)，印度圣地又誕生了一位文殊菩薩的化身——名為成藏或勝樂藏的婆羅門子。他的父親是樂護(hù)婆羅門，母親

6、叫革哈那。成藏后來舍俗出家，成為五百班智達(dá)的主尊（在我們這里，五百人的話，不可能人人都是班智達(dá)。有一部分學(xué)得還可以，有一部分是中等，但還有一部分，前世的因緣不佳，即生也不精進(jìn)，所以一直學(xué)不懂），因?yàn)槭俏氖馄兴_的化現(xiàn)，他能講善辯，所以被人們共稱為文殊友文殊友：藏音即蔣花西寧。阿阇黎。一次，圣者文殊菩薩為他授記說：“從此處向西方，在鄔金境內(nèi)革扎湖畔黑慶達(dá)金洲大尸陀林印度有好多尸陀林，也叫寒林，很多大修行人居此修行。中央的金剛洲洞境內(nèi)，住有一位金剛薩埵的化身、諸佛無勤之教法大圓滿教法，因無需勤作，自然安住即可，故稱無勤之教法。顯宗教法則需要勤作。的教主，他已經(jīng)獲得諸佛的灌頂

7、，名叫化身極喜金剛，你應(yīng)當(dāng)前去求得稀有佛教的精華、無勤成佛的正法阿底約嘎，并作為他的教法結(jié)集者?！庇谑?，文殊友對(duì)其余諸位班智達(dá)說：“西方鄔金地方有超越因果之法在顯宗當(dāng)中，因果是不能超越的，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。而在大圓滿的無上見解及最高境界中，是超越因果、無可言說的。，所以我們必須前去折服。”眾班智達(dá)商定之后，蔣花西寧、特哦日匝哈德等七位班智達(dá)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)來到鄔金境內(nèi)。他們用盡周身解數(shù)，與化身極喜金剛對(duì)因果及內(nèi)外密法，展開了研討及辯論，始終無法取勝。這一情節(jié)，在大圓滿的歷史中有記載。其實(shí)不僅是嘎繞多吉，歷代大圓滿祖師，在佛法辯論及講述世俗道理方面，都