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1、第一百零六節(jié)課思考題404、講聞佛法有何功德？在這個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)注意哪些事項(xiàng)？405、阿底峽尊者對傳法者有哪些嚴(yán)格要求？這說明什么問題？406、修行與傳法哪個(gè)更重要？對于不同的人，有哪些不同標(biāo)準(zhǔn)？既然要求這么高，我們平時(shí)是否就不該傳法了？對此應(yīng)如何圓融理解？407、什么是無畏布施？假如你以前殺過眾生，今后打算如何從行動上懺悔？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇識！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實(shí)義為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩提心！前文講了三種財(cái)布施，即普通布施、廣大布施、極大布施。今天開始講法布施。庚二、法施：所謂的法
2、施，就是為他眾灌頂、傳法、念傳承等，想方設(shè)法令他們相續(xù)奉行善法之舉，也就是說，以前不信佛的讓他信佛，信佛的讓他增上，總之給他播下善根，令其懂得佛法的甚深意義。我在不同場合中，也一而再、再而三說過，光是形式上皈依發(fā)心、燒香拜佛，是沒有多大意義的，學(xué)佛最根本的，就是要懂得釋迦牟尼佛教法的涵義，這樣才會取舍善惡、實(shí)地修持，最終令自他離苦得樂。所以，大家以后因緣具足時(shí)，一定要弘揚(yáng)佛法，若能講經(jīng)說法或聽經(jīng)聞法，這種功德非比尋常?！蛑v聞佛法的功德嚴(yán)格意義上講，說法者必須具備相應(yīng)的法相，而且最好是出家人，這種界限很高。但從現(xiàn)實(shí)角度來看，這個(gè)世間需要善知識，如果找不到出家人，自私自
3、利心不強(qiáng)的居士也可以。當(dāng)然，完全斷除自私自利，在凡夫階段是很難的，但若傳法不是為了自己，法義也能明白十之八九，這樣的人以清凈心去講法，不但沒有過失，而且有很大的功德?！赌υX僧祇律》中講過：“百千閻浮提，滿中真金施，不如一法施，隨順令修行?！币馑际牵诎偾ё腺牪恐拗醒b滿真金，以此布施一切眾生，不如宣講一個(gè)偈頌，讓別人明白法義并隨順修行的功德大?！洞髮毞e經(jīng)》中也有類似闡述《大寶積經(jīng)》云：“若有善男子善女人等，具足七寶，施滿三千大千世界諸佛如來。若復(fù)有人，能受持此無畏德菩薩受記法門一句一偈，聞已受持，得福過彼?！保河闷邔毠B(yǎng)三千大千世界的諸佛，比不上受持及宣說一個(gè)偈頌的
4、功德大。所以，長期講聞佛法非常重要。如果你有因緣，可以到一些上師或法師面前聽法；沒有這個(gè)條件的話，也可以借助光盤等設(shè)備，接受具足法相的善知識開示。如今許多大城市里的眾生，每天都在忙碌，忙碌什么呢？忙碌于眼前的生活。每天都很辛苦，辛苦什么呢？辛苦于今生的瑣事。真正為生死大事、為來世努力的，可謂極為鮮少。而若想轉(zhuǎn)變這種心態(tài)，就一定要長期聽聞并思維佛法，這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的！◎佛法的真實(shí)利益佛法的加持不可思議，因此我在講課時(shí)，主要闡釋佛法的直接意義，引用的也是佛經(jīng)及前輩大德的教言。我知道現(xiàn)代人喜歡時(shí)興話題，像國內(nèi)外的新聞、現(xiàn)實(shí)生活的問題，而對可靠的教證公案、傳統(tǒng)的講解方式，
5、有些人比較難以接受。但不管怎么樣，大家既然是佛教徒，是修行人，最好還是直接了解佛法的教義。哪怕你一天能明白一頌、一段或一層意義，當(dāng)正見水滴慢慢匯聚成海，邪知邪見或非理作意也就自然消退了。因此，我們在開示法要時(shí)，不能太世俗化。包括法師們以后也要注意，如果太世俗化了，暫時(shí)也許能引發(fā)一些好奇，但卻很難斷除人們煩惱習(xí)氣的毒根。所以，我每天在講課時(shí)，盡量會找一些好的教言或教證，都是具有無比加持的金剛語。如果你們能背誦，或者多讀幾遍，這些種子將來必定會有成熟的因緣，故希望大家以難得心、渴望心，來聽受每一堂課。對一個(gè)修行人而言，佛法若能真正融入自心，那么不論何時(shí)何地，自己遇到何種
6、逆境，都能將這些轉(zhuǎn)為道用。近來阿秋法王示現(xiàn)病重，前天，慈誠羅珠堪布、丹增活佛和我，一起到亞青祈請法王長久住世。但在祈請過程中，法王根本不提身上的病痛，要么講一些大圓滿覺性，要么講我們怎樣共同弘揚(yáng)佛法、利益眾生。試想，假如是一個(gè)世間人，這時(shí)肯定只會說“我這里痛、那里痛，我的飲食、睡眠怎么樣”，而真正的修行人在病重時(shí)，一生的修行成果卻體現(xiàn)得淋漓盡致。法王當(dāng)時(shí)雖然答應(yīng)住世，但也不好說，因?yàn)楸娚母?bào)、佛菩薩的愿力，何時(shí)成熟何種現(xiàn)象也不一定。不過，你們不必跑來跑去，每個(gè)人都懂七支供，可以用里面的方法，祈禱法王及弘揚(yáng)顯密佛法的高僧大德長久住世。其實(shí)，這些大德都是生死自在的，就
7、像藏地的無著菩薩，他在75歲示現(xiàn)圓寂前，有弟子問：“您要去往哪一個(gè)清凈剎土？”無著菩薩說：“如果能利益眾生，去地獄我也愿意；如果不能利益眾生，即便是清凈剎土，我也不愿意去?！彼裕呱蟮录幢汶x世，也會在此方世界或他方世界，以不同的形象利益眾生。對他們自己來說，轉(zhuǎn)生何處差別不大，完全是以愿力來支配。但對我們凡夫人而言，所仰賴的大德若前往其他剎土，心情是非常沉痛的。對我來講，上師如意寶離世的那段時(shí)間，是一生中最難忘、最難熬的寒冬。在我的眼前，常常浮現(xiàn)上師最后離開學(xué)院的情景：那一天，因?yàn)樯娏嘘?duì)送上師，人實(shí)在太多，很難見到上師，我就和齊美仁真堪布走到居士林，在那里等
