第一百五十六節(jié)課.doc

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1、第一百五十六節(jié)課思考題823、有些人說：“大乘經(jīng)論中均說眾生是佛、輪回是涅槃，所以修六度萬行完全多此一舉。”對此，你如何看待？請說明理由。824、涅槃分為哪兩種？這是否只是藏傳佛教的觀點？為什么？825、請具體說明，顯宗教理的頂峰，是唯識宗還是中觀宗。唯識宗與中觀宗的基本教義是什么？826、唯識宗的觀點既然合理，中觀宗為什么還要破它？破與不破之間的界限怎么劃分？827、有人說：“如果不承認心識，那就無法了知外境了，所以心識必須存在。”對此你如何回答？828、名詞解釋：同等理真相唯識假相唯識829、我們明明可以回憶過去，為什么說自證的存在不合理？中觀宗

2、是怎么樣破除的？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇士！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實義為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩提心！下面繼續(xù)講破除爭論。前面講了三個方面，今天講破除奉行無義之爭論，這個分兩方面：對方的觀點與遮破。子四、破除奉行無義之諍：勝義若涅槃，世俗悉輪回，則佛亦輪回，菩提行何用？有實宗麥彭仁波切在《澄清寶珠論》中說，他們認為滅盡輪回后獲得涅槃，不承認輪回即涅槃。說：你們中觀宗認為眾生在勝義中自性清凈，名言中現(xiàn)而無自性，這樣一來，豈不是成了輪涅同體？（這里的涅槃是指成佛，不是圣者示現(xiàn)圓寂。）如果

3、勝義與名言同體，眾生在勝義中是清凈的佛陀，名言中仍有生死流轉，那么佛陀也要流轉輪回了。大乘經(jīng)論中常有這樣的教言，如《中論·觀涅槃品》云：“涅槃與世間，無有少分別；世間與涅槃，亦無少分別?！币簿褪钦f，不清凈的輪回和清凈的涅槃，在本體上，一點差別也沒有。漢傳佛教的《六祖壇經(jīng)》說：“凡夫即佛，煩惱即菩提?！边€有一些大乘經(jīng)典中亦云：“眾生即是佛?！钡怯袑嵶谡J為，如果眾生即佛陀，那就不需要在三大阿僧祇劫中千辛萬苦地修行了；如果佛陀即眾生，佛陀豈不是也要在輪回中受苦？先發(fā)大乘菩提心，后行六度萬行，最終獲得圓滿正等覺的果位，這一切的功夫都成白費了。現(xiàn)在有人也經(jīng)常

4、說：“眾生是佛的話，為什么看不到佛的妙相、功德？為什么還要修行？倘若成佛之后還要修行，就有無窮的過失成佛之后要修行，修行之后再成佛，成佛之后又要修行……這樣就永遠沒有盡頭了。了?！毕旅孀髡哌M行回答：諸緣若未絕，縱幻亦不滅，諸緣若斷絕，俗中亦不生。其實這個問題很簡單。涅槃分為“自性涅槃”和“離垢涅槃”兩種：從自性涅槃的角度講，眾生即佛陀，不觀待任何修行和對治；但從離垢涅槃的角度講，眾生必須經(jīng)過漫長的時日，盡心修持六度萬行，才可以現(xiàn)前本有的菩提。世親論師在唯識宗的論典中，將之稱為“自性真如”和“離垢真如”。你們正在學的《寶性論》，第二品菩提分中也講了“自

5、性光明”和“離垢清凈”，并以水、如意寶、虛空三種比喻闡述了自性光明的特點。包括《經(jīng)莊嚴論》、無垢光尊者的《大圓滿心性休息大車疏》等顯密經(jīng)論中，對此也講得比較清楚。漢傳佛教其實也有這種分類。蓮池大師在《彌陀疏鈔》中說：“前是自性清凈，今是離垢清凈?！币饧幢娚咀孕郧鍍?，本體上沒有任何垢染，但由于暫時的客塵煩惱，現(xiàn)今流轉輪回，不得自在?！秹?jīng)》里面也說：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。”在現(xiàn)相上（或者說前念），眾生被無明煩惱所遮，不是佛陀，但在實相上（或者說后念），每個眾生本具如來一切功德，可以叫做自性清凈的佛。這個道理不太容易理解。佛陀在《勝鬘經(jīng)》中云：

6、“有二法難可了知，謂自性清凈心難可了知，彼心為煩惱所染亦難了知。”因此大家在學習中觀的過程中，一定要弄明白眾生什么時候被迷惑，什么時候與佛無別，這個界限要分清楚?！度胂愎馐摇吩疲骸吧鹨惑w，十界同居?！边@是就實相而言的，但是在現(xiàn)相上，眾生被煩惱所障，不能稱之為佛?！渡普f海》中還有善天論師、慧源論師、普明論師的不同觀點善天論師說：如果眾緣沒有斷絕，那么即使是幻象也不會消失，同樣，眾生流轉的因緣沒有斷絕，那就是輪回，由于佛陀流轉的諸緣已經(jīng)滅絕，因此輪回的自性在世俗中也不會產(chǎn)生。“亦”字是說何況是勝義。或者解釋說：佛陀示現(xiàn)出世是以愿力而顯現(xiàn)的，并不是因為流

7、轉輪回之緣沒有中斷，所以不會有你們所說的這種過失?；墼醋鹫呓忉屨f：如果外緣未斷，那么不僅是輪回就是幻象也不會消失，如果流轉之緣已斷，那么在世俗中也不可能存在輪回，由于通過修習真如而次第滅盡了無明等十二緣起，因而佛陀不會流轉輪回。普明尊者講解說：佛陀的幻象觀待眾生的福德因緣，如果眾生有福德因緣，佛陀才會出現(xiàn)；假設不具備眾生的福德因緣，那么世俗中佛陀也不會現(xiàn)世。，希望大家好好看一下。眾生的本性雖是佛陀，但未以空性智慧斷絕諸緣——業(yè)、煩惱、薩迦耶見，則會不斷地在輪回中流轉。且不說輪回諸法，縱然是幻化師變出來的幻境幻物，只要咒語、石子、木塊等因緣不散，這類幻

8、現(xiàn)也絕不會自動消失。這一點，恐怕很多人比較清楚。尤其是現(xiàn)在的年輕人，喜歡在網(wǎng)絡上創(chuàng)造一個虛幻世界。比如我是一