知青文學(xué)中的陜北民俗風(fēng)情

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1、知青文學(xué)中的陜北民俗風(fēng)情　　摘要：知青文學(xué)是20世紀(jì)60、70年代中國特殊政治土壤中生長出的一朵具有獨特魅力的奇葩。它盛載了一代知青的心靈史，抒寫了他們的所思所想和對于“文革”的不滿、控訴，以及由此帶來的“傷痕”。但是插隊于陜北的知青們卻通過知青視角，寫出了烙有陜北印記的人物、環(huán)境以及風(fēng)俗民情，并在此基礎(chǔ)上，作出有別于主流“傷痕”的深刻反思，表達(dá)了他們對于下放之地的獨特知青情懷?！　￡P(guān)鍵詞：知青文學(xué)；陜北；民俗風(fēng)情　　中圖分類號：I206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-2596（2016）11-0124-03　　隨著1968年12月毛澤東提出的著名口號“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育

2、，很有必要”[1]，中國政治生活中刮起一場強(qiáng)烈的颶風(fēng)，全國約有1700萬的知識青年以實際行動實踐這一口號，由此形成了一個特殊的知青群落。歷史常常很有趣，先定的目標(biāo)沒有達(dá)到，卻有了意外的收獲。正因“文革”期間中國浩浩蕩蕩的涉及千百萬人命運的“上山下鄉(xiāng)”運動，也就有了“知青”8這一與政治關(guān)系極曖昧的專有名詞[2]。也正是這些知青，他們帶著建設(shè)祖國、改造自我的夢想，來到了全國各地的農(nóng)村中落戶，滿心希望能不辱信仰，有所成就，接受貧下中農(nóng)的洗禮。但是現(xiàn)實是殘酷的，農(nóng)村生活比他們想象中的更為艱苦，他們嘗盡了生活的苦難與艱辛，感到的卻是一種英雄無用武之地的落寞。生活給予他們的熱血以逆境，但這未必不是一件好

3、事。正是這一逆境與落寞，增添了他們的悲憤之情，激起了他們渴望傾訴的欲望。而對于知青作家來說，沒有什么比文革十年留給他們的記憶和烙印更深刻、更寶貴的了[3]。所以在這逆境與落寞之中，他們用自己的語言透過知青的視角，抒寫了對于文革十年的特殊認(rèn)識與體會，并占據(jù)了80年代的文壇，形成了知青作家這一創(chuàng)作群體?！　∫?、知青文學(xué)中的陜北父母形象　　知青生活中，知青與農(nóng)民近距離、長時間相處，一起日出而作，日落而息，就像一家人一樣，他們開始理解農(nóng)民和鄉(xiāng)村文化，發(fā)現(xiàn)了下層人民身上的許多優(yōu)點[4]。農(nóng)民的淳樸、善良、堅韌、寬厚，有力地支撐著知青度過了那段歲月。因此，不少知青作品都著重表現(xiàn)如“地母”一般仁慈、質(zhì)樸的

4、人民使知識青年獲得精神上的陶冶，享受到生活的溫暖”[5]。正因為如此，旅陜知青作家史鐵生、葉延濱等在別人控訴“傷痕”時，能夠越過辛酸，回憶起那些雖然貧窮但仍葆有善良、質(zhì)樸、厚道等人性因素的農(nóng)民。并通過對于這些閃亮形象的描寫，得到對于人生價值與意義的深刻反思。葉延濱在其長篇組詩《干媽》中，以明了的題目說明了這一陜北婆姨在他心中的地位，即是母親。在作者馱著一個“狗崽子”的檔案袋來到下放之地延安，當(dāng)“連知青也像躲瘟疫一樣討厭我”時，她以自己老兩口也要個幫手，端平了“我”自尊的天平，給了“我”一個家。在作者最無助之時，陜北這一婆姨伸出援手，給了他家的溫暖。作者的心暖暖的，如母親撫慰過。這就是這陜北婆

5、姨，她不僅關(guān)愛“我”如親子，且也是一位嚴(yán)母，教會“我”人生真諦，教給“我”做人的道理。干媽把一個不曾相識、更無半點血緣關(guān)系的“我”8當(dāng)做親兒子一樣對待，在那艱難日子里給予“我”人生的種種教導(dǎo)和點點關(guān)愛。因此，在那段艱苦的插隊生活里，知青們的心經(jīng)過老鄉(xiāng)品性的陶冶，用善良、質(zhì)樸、厚實化解了那場運動造成的傷痕。同時，通過老鄉(xiāng)們善良、質(zhì)樸、厚實的品質(zhì)的陶冶與對老鄉(xiāng)們苦難生活的體驗，從中體味出這片土地盛載的人性品質(zhì)?！　∧赣H教給的是善良、質(zhì)樸的品性，而父親給予的，更多的是精神力量的來源――人生價值意義。史鐵生在《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》中就給我們描述了這樣一個人物形象。白老漢是和“我”一起養(yǎng)牛的一個老漢，他

6、像父親一樣耐心地教“我”怎么喂牛，應(yīng)該知道愛護(hù)老牛。同時，因為“喂牛，苦不重，就是熬人，夜里得起來好幾趟，一年到頭睡不成個囫圇覺”[6]。所以，白老漢發(fā)出“這營生不是后生家做的，后生家正是好睡覺的時候”的感慨，而幫“我”為牛添料，則體現(xiàn)了白老漢父親般的關(guān)愛。后來，“我”因病回京住院，白老漢托陜北回京探親的同學(xué)給我捎來了一張10斤的糧票。從前白老漢因為舍不得給大夫多送些禮，把兒子的病給耽誤了。因此，白老漢認(rèn)為這糧票給“我”看病時能用得上。那年月，陜北很窮，窮山窮水，就是那樣貧窮，白老漢還是給我捎來了糧票。這是單單用善良的品質(zhì)無法表達(dá)的，而是用行動體現(xiàn)了白老漢對“我”兒子般的愛護(hù)。同時，在白老漢

7、的身上體現(xiàn)出父親是兒女的榜樣，而這榜樣不僅僅體現(xiàn)為善良，更體現(xiàn)為他的行為對“我”精神及人生上的啟迪與引導(dǎo)。白老漢參加過革命，但勝利后又回來了，認(rèn)為“哪搭兒也不勝窯里好”。兒子因為自己舍不得給醫(yī)生送禮而被耽誤了，獨自帶著孫女兒留小兒過活；喜歡亮亮媽，但又怕娶了后，留小兒要受氣。他忍受著精神和心理的巨大痛苦，可是他沒有因此而趴下，怨天怨地，而是用信天游來發(fā)泄出自己心中的痛，正如“8老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱的好