基于設(shè)計(jì)的研究正在興起的學(xué)習(xí)研究新范式

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1、基于設(shè)計(jì)的研究：正在興起的學(xué)習(xí)研究新范式基于設(shè)計(jì)的研究：正在興起的學(xué)習(xí)研究新范式楊南昌江西師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所江西南昌330027[摘要]作為一種發(fā)展中的研究方法論范式,基于設(shè)計(jì)的研究自上世紀(jì)90年代以來(lái)在國(guó)際教育學(xué)界所受關(guān)注與日俱增。它聚焦于自然情境學(xué)習(xí)的理解和有效學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì),通過(guò)迭代式的設(shè)計(jì)探究將理論與實(shí)踐連接起來(lái),是理解教育革新如何在實(shí)踐中運(yùn)作的重要方法論。它是教育中的設(shè)計(jì)科學(xué),是一種機(jī)制性研究、發(fā)展性研究、應(yīng)用激發(fā)的基礎(chǔ)研究,產(chǎn)生的“境脈中的理論”為促進(jìn)持續(xù)的教育革新提供了解釋性框架和設(shè)計(jì)原則。國(guó)際學(xué)界在此方面的研究表明,基于設(shè)計(jì)的研究將為教育研究走出理論創(chuàng)新與實(shí)效不足的困境帶

2、來(lái)新的曙光。[關(guān)鍵詞]基于設(shè)計(jì)的研究(DBR)；學(xué)習(xí)研究范式；學(xué)習(xí)科學(xué)；實(shí)驗(yàn)研究；自然情境如何理解人類學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，進(jìn)而設(shè)計(jì)有效的外在學(xué)習(xí)環(huán)境是包括教育技術(shù)學(xué)在內(nèi)的整個(gè)教育領(lǐng)域不可回避的重要研究課題。傳統(tǒng)上，前者對(duì)學(xué)習(xí)的研究形成描述性的學(xué)習(xí)理論，后者則將學(xué)習(xí)環(huán)境看作教學(xué)的新隱喻，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)新理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，前者的研究往往局限于認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，而后者則多見(jiàn)于教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域，兩領(lǐng)域研究共同體彼此缺乏溝通，直接導(dǎo)致理論與實(shí)踐的脫節(jié)，難以發(fā)揮新的學(xué)習(xí)理論的實(shí)效。為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，活躍在認(rèn)知科學(xué)、教育學(xué)和教育技術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的一支研究隊(duì)伍開(kāi)始發(fā)展著一種新型的

3、學(xué)習(xí)研究方法論范式——“基于設(shè)計(jì)的研究”，將自然情境之中的學(xué)習(xí)研究(理論)和有效學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)(實(shí)踐)緊密結(jié)合起來(lái)，以此推進(jìn)持續(xù)的教育革新。本文在追蹤國(guó)際前沿研究的基礎(chǔ)上，從基于設(shè)計(jì)的研究的興起背景、關(guān)鍵特征與獨(dú)特的研究?jī)A向三方面進(jìn)行了一個(gè)概要闡述，希望能引起我國(guó)學(xué)界對(duì)這種新型研究范式的積極關(guān)注。一、轉(zhuǎn)變中的學(xué)習(xí)研究范式1．從實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)景轉(zhuǎn)向自然情境的關(guān)注從早期行為主義實(shí)驗(yàn)到認(rèn)知主義的信息單元分析，對(duì)人類學(xué)習(xí)的研究基本上沿用經(jīng)典心理學(xué)基于實(shí)驗(yàn)室的研究方法。然而，過(guò)去的20年出現(xiàn)的“后—認(rèn)知主義”或“反—認(rèn)知主義”研究學(xué)派則表明認(rèn)知主義中新的范式轉(zhuǎn)變力量的醞釀。早在20世紀(jì)下半葉，人們開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)

4、基于實(shí)驗(yàn)室的心理測(cè)量方法研究認(rèn)知與學(xué)習(xí)的局限，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)研究的控制條件剔除了現(xiàn)實(shí)世界的蕪雜性而變得非常“純凈”[1]，不能完全解釋自然發(fā)生的學(xué)習(xí)結(jié)果本性，其研究成果很難遷移到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境中。反觀當(dāng)前的課堂學(xué)習(xí)研究，很多情形下進(jìn)行的都是此類拋棄情境因素的、簡(jiǎn)單化驗(yàn)證推演的實(shí)驗(yàn)研究，其科學(xué)性正受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，被批評(píng)為沒(méi)有獲得“有用的知識(shí)”以及存在“可信度鴻溝”[2]。假如研究者僅僅研究發(fā)生在控制條件下的學(xué)習(xí)，那么他們就在冒險(xiǎn)發(fā)展人為的意義和交互的動(dòng)力，這些與現(xiàn)實(shí)情境相互脫離以至于任何解釋對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)都是值得懷疑的。因而，“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的因素分解式假設(shè)(FactoringAssumption)在

5、真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境中是無(wú)效的?！盵3]正是在這樣的背景中，人們對(duì)學(xué)習(xí)的研究焦點(diǎn)逐漸從實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀磺榫车年P(guān)注。上世紀(jì)90年代初，脫胎于認(rèn)知科學(xué)、作為一個(gè)折衷各學(xué)派和方法的跨學(xué)科研究領(lǐng)域——學(xué)習(xí)科學(xué)開(kāi)始興起，并逐漸代替了由認(rèn)知主義所提倡的單一的科學(xué)范式。在教育中，有關(guān)這種范式的建構(gòu)主義和情境中的變化受到青睞——這種變化基于社會(huì)學(xué)、人種學(xué)和人類學(xué)假設(shè)，與認(rèn)知主義早期的社會(huì)性缺乏、機(jī)械論導(dǎo)向的觀點(diǎn)根本不同。29基于設(shè)計(jì)的研究：正在興起的學(xué)習(xí)研究新范式2．學(xué)習(xí)研究范式的轉(zhuǎn)變對(duì)新方法論的訴求從實(shí)驗(yàn)室走出來(lái)，學(xué)習(xí)科學(xué)家開(kāi)始將自然情境和社會(huì)交互等因素納入他們的研究中，將學(xué)習(xí)研究“由認(rèn)知科學(xué)擴(kuò)展到社會(huì)認(rèn)知科學(xué)的研

6、究，這需要發(fā)展一種新方法論”。[4]眾多學(xué)習(xí)科學(xué)家秉信，認(rèn)知不是局限于個(gè)體思考者中的事情，而是一個(gè)分布式貫穿于識(shí)知者(Knower)、識(shí)知(Knowing)發(fā)生的環(huán)境以及學(xué)習(xí)者參與活動(dòng)的過(guò)程。換言之，學(xué)習(xí)、識(shí)知與情境脈絡(luò)三者不可縮簡(jiǎn)，共同構(gòu)成整體。[5]他們的研究不僅要考察自然發(fā)生于現(xiàn)實(shí)世界中的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，同時(shí)考慮到教育是一個(gè)應(yīng)用的領(lǐng)域，需要將研究置于實(shí)踐中，通過(guò)設(shè)計(jì)/開(kāi)發(fā)技術(shù)工具和課程，以系統(tǒng)地理解和預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的。這些研究超越了簡(jiǎn)單地觀察，包含對(duì)情境的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。以往量化研究和質(zhì)性研究方法雖然對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)研究同樣起著重要作用，但這兩種方法基本以揭示和描述客觀教育現(xiàn)象和規(guī)律為目的，而非直接

7、著眼于如何理解和改進(jìn)人的學(xué)習(xí)和教育，并未能在“設(shè)計(jì)”問(wèn)題上做深入有效的研究。因此，學(xué)習(xí)科學(xué)研究很有必要開(kāi)發(fā)一種新方法論工具以從這些情境中得出基于證實(shí)的研究主張。在實(shí)踐應(yīng)用中，這樣一種新的學(xué)習(xí)研究方法論——基于設(shè)計(jì)的研究便醞釀其中并得以迅速發(fā)展。二、基于設(shè)計(jì)的研究之基本內(nèi)涵1．相關(guān)稱謂關(guān)于基于設(shè)計(jì)的研究的緣起，人們習(xí)慣將其追溯到1992年的柯林斯(Collins)和布朗(Brown)，他們?cè)谖恼轮凶?/p>