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《元代水滸戲女性意識(shí)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文元代“水滸戲”女性意識(shí)研究姓名：仇愛(ài)麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：戲劇戲曲學(xué)指導(dǎo)教師：張燕瑾20080515中文摘要元代水滸戲是一系列描寫(xiě)英雄好漢的作品，但是劇作家在對(duì)這個(gè)英雄世界的構(gòu)筑過(guò)程中，卻忽略甚至是抹煞了女性的真實(shí)存在價(jià)值。因而關(guān)注水滸戲中的女性就具有了較為重要的學(xué)理意義，因?yàn)橐罁?jù)經(jīng)典馬克思主義觀點(diǎn)，“婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。’’1本文第一章在立足于文本細(xì)讀和理論闡發(fā)的雙向互動(dòng)過(guò)程中，期冀從“賢婦型的男性想象：水滸戲中賢婦形象”、“睡美人型的男性建構(gòu)：水滸戲中弱勢(shì)被救女性"和“淫婦型的男性恐懼：水滸戲中淫婦形象"這三個(gè)角度分
2、別對(duì)水滸戲中的諸多女性形象予以解析。第二章“傳統(tǒng)倫理道德的固守與家庭依戀情緒的流露”，分為兩節(jié)，分別為‘‘‘忠貞專一’的單方面的情感訴求”，和“對(duì)婚內(nèi)奸情的否定——婚姻神圣觀念與家庭依戀情緒的流露”。通過(guò)深入的文本解析，我們可以看出，元代水滸戲作者認(rèn)為淫婦是一切問(wèn)題的根由所在，會(huì)給男性、家庭乃至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。這也就顯示了水滸戲作者對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的固守與家庭依戀情緒的流露。第三章“淫婦被殺：水滸英雄的反面映照與歷史時(shí)間的前后延續(xù)”，則從“淫婦：水滸英雄的反面映照"、“淫婦被殺——女性敘事模式在水滸英雄世界的嬗變"兩個(gè)角度進(jìn)行了論述。元代水滸戲在將英雄道德化的同
3、時(shí)，水滸戲中的“淫婦”卻成為反道德的存在，她們之“壞"之“淫"均是因?yàn)檫`反綱常，于是，她們同英雄的沖突實(shí)質(zhì)便成為道德與反道德的矛盾，女性形象作為英雄的襯托，特別是精神層面的襯托而具有了更深刻的意義。水滸戲產(chǎn)生于元代特殊的文化土壤中，水滸戲中的女性作為一個(gè)載體，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)類型化的戲劇角色，承載了豐富復(fù)雜的社會(huì)生活內(nèi)容，包含著劇作家嚴(yán)肅而冷峻的現(xiàn)實(shí)批判態(tài)度和執(zhí)著堅(jiān)韌的救世勸俗、呼喚傳統(tǒng)道德、重整倫理秩序的用世精神。概而言之，本文試圖通過(guò)女性主義這一透視視角去考察元代水滸戲的女性意識(shí)，并在具體的行文過(guò)程中以元代婚戀劇為參照對(duì)比，去剖析并批判元代水滸戲在男權(quán)話語(yǔ)模式下所隱
4、含的女性意識(shí)的具體展現(xiàn)特點(diǎn)或塑造策略，并從傳統(tǒng)文化層面細(xì)加分析，從女性群像的背后讀出元代那個(gè)特定時(shí)代的文化觀念與社會(huì)風(fēng)情。一關(guān)鍵詞：元代水滸戲女性淫婦英雄1馬克思、恩格斯《馬克思恩格斯選集》第三卷，北京：人民出版社1995年版，第610頁(yè)。ABSTRACTAsiswellknow,TheWaterMarginPlays(水滸戲)inYuanDynastyareseriesofworksaboutWaterMarginheroes(水滸英雄)．However,inthedescriptionofthoseheroes，theauthorsoftheTheWaterMar
5、ginPlaysneglectedorevenobliteratedtherealexistingconditionofthewomenfigures．Therefore，nowadaysitisquiteimportantforUStopayenoughattentiontothosewomenfigures，justasKarlMarxoncesaid：Thefreedomofwomenisaessentialmarkofthewholehumanity．Basedonthetextclosereadingandthetheoreticalillustration
6、，thefirstchapterofthisthesistrytoanalyzethosewomenfiguresfromthreeaspects，thatisvirtuouswomen(賢婦)，sleepingbeauty(睡美人)andimmoralwomen(蕩婦)inmen’simaginaryconstruction．Followingthefirstchapter,chaptertwodiscussesthenostalgiaofthetraditionalethicsandthedevotionofthefamily．Fromthisdiscussion
7、，weCallclearlyseethat，theauthorsofTheWaterMarginPlaystreatedtheimmoralwomenasthesourceofeverysocialproblem．Andintheirminds，avirtuouswomancanmakeherhusbandhonorablebutanimmoralwomanwouldbringproblemstoherhusband，herfamilyandthewholesociety．Thethirdchapterinvolvestherelationshipb
