孟蓬生：越王差徐戈銘文補(bǔ)釋(1)

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1、越王差徐戈銘文補(bǔ)釋(首發(fā))孟蓬生中國社會科學(xué)院語言研究所珍秦齋藏越王差徐戈發(fā)現(xiàn)以來，已先后有曹錦炎（2004）、吳振武（2008）、董珊（2008）三位先生對其銘文進(jìn)行過考釋。其中董文附圖清晰（見本文附圖一），摹寫準(zhǔn)確，考釋詳盡，為通讀銘文掃清了不少障礙，故本文擬在董珊所作釋文的基礎(chǔ)上談?wù)勩懳闹袔讉€(gè)字詞的釋讀問題。董珊先生所作釋文如下：戉（越）邦之先王未得居乍（胥～蘇）金（陰），就（由）差（徐）之為王，司（始）得居乍（胥～蘇）金（陰）。差（徐）以鑄其元甬（用）戈，以攸（修）□（邊）土。在字形方面，董文的最大突破之一就是認(rèn)

2、出了跟“司（始）”意義相對的“未”字（下圖采自董文）：1——2——31、利簋（《集成》04131）；2、子受編鐘；3、差徐戈上圖中由2到3，其中“未”字的主要差別在于末端歧出的筆畫不同，一作三歧，一作兩歧。關(guān)于這一點(diǎn)，董文曾指出：“戈銘‘未’字末端缺少上半部分的中豎，這可能是當(dāng)時(shí)所習(xí)慣的一種簡省寫法?！倍壬倪@個(gè)推測無疑是正確的，惜其未予舉證（也可能是覺得無煩舉證）。其實(shí)操斧伐柯，其則不遠(yuǎn)，戈銘中“”字的寫法就可以印證董說。試比較：34563冉鉦鋮；4差徐戈；5差徐拱戟；6差徐戈-4-“”字所從的“余”旁下部并不相連，

3、但也被當(dāng)作三歧而改為兩歧，可見由“”而“”也是十分自然的事情。由于董文出色地解決了“未”和“司（始）”的問題，銘文的通讀已基本上達(dá)到了文從字順。但取戈銘反復(fù)繹，覺得其中“居乍金”、“得”以及“就”的讀法還有可以探討的余地。董先生讀“乍”為“胥（蘇）”，可謂妙悟?！罢А甭暪乓粼阼I部，然古亦與魚部之且聲相通。《說文·歹部》：“殂，往死也。從歹，且聲?！惫盼淖鳌！对姟ご笱拧な帯罚骸昂钭骱钭！！薄夺屛摹罚骸白鳎净蛟{?！鼻衣暸c疋聲古音相通。今本《周易》：“臀無膚，其行次且?！鄙喜┖啞吨芤住纷鳌扒摇弊鳌榜狻保ê?8）。又今本《詩

4、經(jīng)》之《關(guān)雎》，上博簡《孔子詩論》作“疋”（簡10）?？梢婅I部之“乍”字與魚部之“胥”字相通，毫無疑義。不過“姑胥（蘇）”省稱“胥（蘇）”，雖有文獻(xiàn)證據(jù)，似終難釋讀者疑竇。筆者受董文啟發(fā)，疑“居乍”當(dāng)為一詞，即傳世典籍中之“姑胥（蘇）”?！熬印焙汀肮谩蓖瑥摹肮拧甭?，例得相通。另據(jù)董文所引，知史籍曾多處記載越國遷都“姑胥（蘇）”之事實(shí)，可見讀“居乍”為“姑胥（蘇）”與史籍所記相符。如果“居乍”為“姑胥（蘇）”，則“金”字可讀如字，而不煩改讀?！熬诱Ы稹奔础肮民悖ㄌK）金”，義為“產(chǎn)自姑蘇的銅”。戰(zhàn)國兵器銘文中有標(biāo)明原料產(chǎn)地的

5、習(xí)慣，如著名的繁陽之金劍，其銘文曰：“（繁）（陽）之金?！惫糯鷧窃街貙贀P(yáng)州，是著名的銅錫產(chǎn)地?！吨芏Y·考工記》：“吳粵之金錫，此材之美者也。”《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰揚(yáng)州，其山鎮(zhèn)曰會稽，其澤藪曰具區(qū)，其川三江，其浸五湖，其利金錫竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥獸，其谷宜稻?！睂O詒讓注：“金錫并謂銅镴，不兼它金也。”讀“居乍金”為“姑胥（蘇）金”，也使得戈銘“差（徐）以鑄其元甬（用）戈”中“以”字的用法得到了合理的解釋。根據(jù)金文辭例，我們知道這個(gè)處于主語（差）和謂語（鑄）之間的“以”字，只能理解為“介詞”，作“用”字

6、講。而介詞“以”的賓語一般是指某種金屬原料，只有在上文出現(xiàn)過情況下才可以省略（即大家所熟知的承前?。?。如庚壺：“庚擇其吉金，臺（以）鑄其（媵）壺?！绷捊鸶辏骸傲捊鹆冀?，臺（以）鑄良兵。”如果上文沒有出現(xiàn)，介詞“以”的賓語是不能省略的。如陳侯午簋：“陳侯午臺(以)群者(諸)侯獻(xiàn)金乍皇孝大妃祭器□錞?！痹酵醪睿ㄐ欤┕瓣骸霸酵醪睿ㄐ欤┮云溏娊痂T其拱戟。”（“拱戟”二字暫從曹錦炎先生釋）如果“金”作如字讀之說不誤的話，銘文中兩次出現(xiàn)的“得”就不能解作“詞義比較虛”的“能”（董珊，2008），而是一個(gè)實(shí)義動詞，義為“得到”。“就

7、”字銘文作“”，董珊先生讀“由”。從聲音上看，“（就）”和“由”相通自然不存在問題。不過從詞義來看，“由”一般表示時(shí)間的起點(diǎn)，而銘文中“（就）”-4-實(shí)際上表示時(shí)間的終點(diǎn)，正取“逮至”義。董文說：“戈銘‘就’古書常訓(xùn)為‘至’、‘到’、‘逮至’，其后都要求處所地點(diǎn)之類的詞作賓語，與差徐戈銘文有所不合。”其實(shí)語義從空間域投射到時(shí)間域是一個(gè)自然而又常見的現(xiàn)象。比如“前”、“后”、“左”、“右”都是既可以表示地點(diǎn)，又可以表示時(shí)間。與“就”同義的“至”、“到”也是既可以接處所賓語，也可以接時(shí)間賓語。銘文“就”字接時(shí)間賓語，并不足以

8、致疑。需要指出的是，這個(gè)“（就）”字是個(gè)借字，一定要找本字的話，應(yīng)當(dāng)是“造”或“”（chù）字?！渡袝けP庚中》：“其有眾咸造?！笨讉鳎骸霸欤烈?。”《說文·止部》：“，至也。從止，叔聲?！弊忠嘧鳌啊保╯ù）?！斗窖浴罚骸?，至也?！薄稄V雅·釋詁一》：“，至也?！蓖跄顚O疏證：“之言造也。造亦至也。造與戚古同聲?！薄捌荨?/p>