湖南教師招聘：亞里士多德的教育思想

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2、里士多徳的重要考點(diǎn)。一、靈魂學(xué)說（一）靈魂的三個(gè)部分亞里士多德認(rèn)為靈魂與肉體不可分離，一切生命都是靈魂和身體的完滿結(jié)合。因此，亞里士多徳將人的靈魂分為三個(gè)部分：植物靈魂、動物靈魂和理性靈魂。1.植物靈魂植物靈魂是靈魂的植物部分，也是靈魂中最低級的部分，含有的質(zhì)料多，形式少。主要體現(xiàn)在有機(jī)體生長、營養(yǎng)、發(fā)育等生理方面。2.動物靈魂動物靈魂也稱為非理性靈魂，是靈魂中的動物部分，是中級的靈魂。主要表現(xiàn)在本能、情感、欲望等方面。3.理性靈魂理性靈魂也稱為理智靈魂，是靈魂中的理智部分，也是最高級的靈魂，含冇的質(zhì)料少，形式多。主要表現(xiàn)在思維、理解、判斷等方面。（二）靈魂三部分的關(guān)系亞里士多德認(rèn)為

3、，人人都具備這三種靈魂，口從出生到成人依次呈現(xiàn)出植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前后主耍是身體的發(fā)育、生長，到了稍大一點(diǎn)時(shí)就表現(xiàn)出他的木能需求及悄感需要，至IJ了成人時(shí)才冇思維、理解、判斷等能力的出現(xiàn)。二、教育遵循自然原則亞里士多德認(rèn)為，要使人的靈魂的三個(gè)部分都能得到滿意的充分的發(fā)展，最有效的途徑是教育和訓(xùn)練。（一）合理教育的構(gòu)成亞里士多徳根據(jù)他的靈魂論把教冇劃分為三個(gè)組成部分：體冇、徳冇、智冇。其屮體育是基礎(chǔ)、智?育是最終的目的。休育即休格教育，耍使兒童擁有健康的體魄，這是滿足植物靈魂的的發(fā)展需耍;德育即情感教育，要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這是滿足動物靈魂的發(fā)展需要;智育即理

4、智教育，要使兒童的思維、認(rèn)識和判斷能力得到發(fā)展，這是滿足理性靈魂的發(fā)展需要。（二）教育遵循自然亞里士多徳提出了教冇要“遵循自然”的理論，指出合理的教冇要遵循兒童的自然行程，即根據(jù)兒童身心成長的特點(diǎn)來進(jìn)行，先是體格教冇，然后以情感的訓(xùn)練為主，最后才發(fā)展他們的理智。亞里士多德首次提出教育適應(yīng)口然的原則，為后代資產(chǎn)階級的“遵循口然”的教育思想開了先河。三、和諧教育亞亞里士多徳不僅最早明確地提出了體冇、徳冇和智冇的劃分，而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教冇階段的主張。他把一個(gè)人的教冇階段按每七年為一個(gè)階段來劃分，同時(shí)捉出了各年齡階段教育的不同要求、組織、內(nèi)容和方法等具體扌音施

5、。（一）笫一階段（0-7歲）這一時(shí)期里，教育要順應(yīng)口然，要注意兒童身體的健康發(fā)展，耍吃含乳份最多的食物。要引導(dǎo)兒童多做適宜肢體發(fā)育的游戲和活動。5歲之前孩了的活動以游戲?yàn)橹?，同時(shí)要讓兒童多聽一些有益的神話故事，而不要教兒童任何功課，以免妨礙其身體的正常發(fā)冇。此外，述要纟R織兒童觀察和模仿日后從事的活動，但要防止環(huán)境中的不良習(xí)氣影響兒童的道德。（二）笫二階段（7-14歲）這一時(shí)期以情感道德教育為主，兒童要在國家辦的學(xué)校中接受和諧的教育，主耍內(nèi)容冇閱讀與書寫、體育鍛煉、咅樂和道德品質(zhì)的培養(yǎng)等。亞里士多徳非常重視音樂教冇，音樂教冇是其和諧發(fā)展教冇的核心，所以，他主張要讓兒童多接觸音樂，以去

6、除人的非理性靈魂屮的不良沖動和欲望。亞里士多德認(rèn)為道德的形成有三個(gè)因素：天性、習(xí)慣、理智。其中習(xí)慣的養(yǎng)成起關(guān)鍵的作用，因此，進(jìn)行道德習(xí)慣和道德活動的培養(yǎng)，是形成優(yōu)良品質(zhì)所不可缺少的（三）第三階段（14-21歲）這一時(shí)期以智冇為主，發(fā)展青年的理性靈魂，為此目的而設(shè)的學(xué)科有數(shù)學(xué)、文法、文學(xué)、詩歌、修辭、倫理學(xué)與政治學(xué)。亞里士多徳認(rèn)為，這些學(xué)科既能體現(xiàn)以智冇為主的要求，又能進(jìn)行純哲理的探索，并進(jìn)而發(fā)展理智靈魂，以實(shí)現(xiàn)教育的最高冃標(biāo)。這個(gè)階段的教育以沉思活動為主，因?yàn)槿说睦硇造`魂的特點(diǎn)就是思考、理解和判斷，這些必須以足夠的沉思為基礎(chǔ)。四、文雅教育文雅教冇，也稱為“自由教冇”，是西方教冇史上的

7、一種教冇觀點(diǎn)和教冇理想，最早由亞里士多徳提出，是其教育思想的重要紐成部分。（-）學(xué)科分類亞里士多德把學(xué)科分為實(shí)用和文雅兩種，實(shí)用學(xué)科為實(shí)際生活服務(wù)，具有功利性，是不鬲尚的;文雅學(xué)科沒有功利性，是專供閑暇和享受用的，是高尚的。亞里士多德重視后者。（二）實(shí)施條件要實(shí)施文雅教育，必須具備兩個(gè)條件：閑暇時(shí)間和自由學(xué)科。1.閑暇時(shí)間亞里士多徳認(rèn)為自由民除有政治上的自由外，必須具有經(jīng)濟(jì)上的自由，只有當(dāng)他無需為生計(jì)操勞，具有足夠的閑暇時(shí)間的條件下，才能從事心靈的沉思，研