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1、亞里士多德的自然教育思想探究摘要：亞里士多德的自然教育思想，不僅在古代的哲學和科學領域發(fā)揮了重要的作用，在當今的和諧社會的背景下，同樣對世界教育體系有著深遠的影響，并且具有重要的現(xiàn)實意義。關鍵詞：亞里士多德；自然教育；思想亞里士多德（公元前384年—公元前322年），是古希臘斯吉塔拉人，他是世界古代歷史上最偉大的哲學家、科學家和教育學家之一。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典創(chuàng)立了“呂克昂”學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾經(jīng)稱亞里士多德是古代希臘哲學家中最偉大的人物之一，恩格斯曾稱他是古代的“黑格爾”。一、亞里士多德的自然教育思想的思想背景1
2、、政治背景。亞里士多德的思想產(chǎn)生是在馬其頓興起的時代，亞里士多德十分的重視教育在國家政治中的作用，為了能夠實現(xiàn)城邦的中興，他認為教育是政治正義的當務之急，城邦應該通過教育統(tǒng)一并轉變成為一個共同體系。亞里士多德在當時的思想，就是想要實現(xiàn)理想的城邦，就需要公民能夠參與政治。亞里士多德所定義“公民”，指的是具有參與城邦政治活動權利的“人（古希臘的奴隸主）”。在亞里士多德的眼中，教育的個人發(fā)展占主導地位，教育的整體目標是促進人的和諧發(fā)展，促進人的理性充分發(fā)展。2、早期自然哲學背景。早期的自然哲學家都熱衷于從各種具體的物質存在的形態(tài)中尋找宇宙第一性的根源，所以，在早期的形態(tài)
3、下，他們主要是探索世間萬物的本源，這樣的一種思維方式，使亞里士多德在研究和思考教育問題的同時產(chǎn)生的巨大的影響，并從此決定了亞里士多德在自然教育思想上的理性主義價值取向。這種思維方式，使亞里士多德超越了教育自身存在的現(xiàn)象、空間、時間的限制，提出了具有普遍意義和持久生命力的教育命題：“教育應該順應人的自然本性而發(fā)展”。3、雅典學校教育實踐經(jīng)驗背景。亞里士多德的自然教育思想源于雅典學校教育的實踐，是對古希臘雅典學校教育實踐經(jīng)驗的理論進行總體的概括。在古代雅典的所有教育科目中，音樂是最為重要的學科，因為雅典人重視音樂，他們認為音樂不僅可以發(fā)展兒童的想象力和欣賞力，而且還能
4、改變和塑造人的性格。所以在通過雅典學校的這一教育體系的實踐，構成了亞里士多德關于人的身心和諧發(fā)展的教育理論的產(chǎn)生，可以說，亞里士多德的自然教育思想的根基就是由此而來。二、亞里士多德的自然教育思想的理論基礎1、自然哲學。亞里士多德眼中的“自然”特指自然物，是自身具有運動源泉的事物。自然哲學所研究的對象就是自然物的形式和形態(tài)，亞里士多德通過對自然的研究和理解，提出了導致事物運動變化的原因，即質料因素、形式因素、動力因素、目的因素，形式、動力和目的可以合成為形式因素，與質料因素相對應。亞里士多德通過潛能與現(xiàn)實對這兩種相對的因素進行結合，他發(fā)現(xiàn)質料只是潛能，只有形式才能是
5、它成為現(xiàn)實的存在。2、靈魂說。靈魂說對亞里士多德來說是他非常重視的研究課題，因為在他看來，靈魂就是生命的本源，靈魂既不是德謨克利特（democritus）所說的精細原子，也不是畢哥達拉斯（BiGeDallas）學派的數(shù)目和諧，更不是柏拉圖（Plato）的獨立于軀體之外的永恒不朽的東西，而是潛在的具有生命的自然物體的形式，并將這種形式把靈魂分為三種：植物靈魂、動物靈魂和理性靈魂。這三種靈魂的自然學說的出現(xiàn)，奠定了亞里士多德的自然教思想的認識論和人性論的基礎。三、教育效法自然的原理在整個西方的教育思想史上，亞里士多德最早的提出了教育“效法自然”的原理，即是教育的目的及
6、其作用，猶如一般的藝術，原來就在效法自然，并對自然的任何缺漏加以殷勤的補綴而已。按照亞里士多德的理解，教育就要順應人本身的自然發(fā)展，使其按照習慣方式運行。亞里士多德認為，宇宙間的所有事物的變化和運動，都可以追溯到事物的本性。這就是亞里士多德為人類提供的解決人的自然發(fā)展與教育關系的最早的研究事業(yè)。這種教育效法自然的原理有兩點是值得關注的：第一，亞里士多德雖然沒有區(qū)分動植物的本性與人的本性以及運作方式，但是他的教育效法自然原理的立足點是人的本性。第二，教育適應兒童本質發(fā)展的過程，就是人的靈魂潛能變?yōu)楝F(xiàn)實的自我展開、自我實現(xiàn)的過程。四、亞里士多德的教育效法自然原理在教育
7、中的運用1、教育的年齡分期理論。第一個時期：學齡前教育期，在這個時期的兒童處在植物靈魂階段，植物靈魂是靈魂最初的能力，一切的生物依靠它而具有了生命力，因此，學齡前教育的主要任務就是順應自然，促進兒童的正常發(fā)育和生長。第二個時期：初級學校教育期，在這個時期根據(jù)兒童的非理性特征，通過教育中的讀寫、體育、繪畫、音樂四門基礎學科進行道德教育，從而凈化非理性靈魂，達到人的身心和諧發(fā)展。第三個時期：高級教育期，在亞里士多德看來，理性靈魂可分為實踐理性和理論理性，在高級教育期，主要是進行發(fā)展人們的理論理性，因為理性是人之為人的本質特征，這也是亞里士多德的自然教育思想的最高追求。
8、2、人的身
