《當(dāng)仁，不讓于師》課件3

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1、二　當(dāng)仁，不讓于師哲思短章情感和理智人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。在人類一切事業(yè)中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執(zhí)行者。或者說，情感提供原材料，理智則做出取舍，進行加工。世上絕不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。所以，無論哪一領(lǐng)域的天才，都必是具有某種強烈情感的人。區(qū)別只在于，由于理智加工程度和方式的不同，對那些作為原材料的情感，我們從其產(chǎn)品上或者容易認出，或者不容易認出罷了。情感和理智是一對合作伙伴，如同一切合作伙伴一樣，它們之間可能發(fā)生沖突。有幾種不同情況：其一，二者都弱，沖突也就弱，其表現(xiàn)是平

2、庸。其二，雙方力量對比懸殊，情感強烈而理智薄弱，或理智發(fā)達而情感貧乏。在這兩種情形下，沖突都不會嚴(yán)重，因為一方穩(wěn)占支配地位。這樣的人可能一事無成，也可能成為杰出的偏才。其三，二者皆強，因而沖突異常激烈。然而，倘若深邃的理智終于能駕馭磅礴的情感，從最激烈的沖突中便能產(chǎn)生最偉大的成就，這就是大天才的情形?！嵢诵?，必有我?guī)煛！墩撜Z·述而》賞讀：三人同行，其中一定有可做我老師的?？鬃釉谶@里強調(diào)的是，每個人的身上都會有長處值得學(xué)習(xí)，而短處又可引以借鑒。不以物喜，不以己悲?！吨傺汀对狸枠怯洝焚p讀：不因外物(好壞)和自己(得

3、失)而或喜或悲。表現(xiàn)的是一種豁達淡然的心靈境界。“知”通“智”，智慧“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)“說”通“悅”，高興“矢”通“誓”，發(fā)誓“以”通“已”，停止“?！蓖ā跋　保∈琛澳蓖ā澳骸?，晚“與”通“歟”，呢斷絕絕交停止絕命橫渡陡峭的越發(fā)、更加滿整通“暮”沒有(誰)表否定，不表測度，或許病、重病、惡疾憂患痛心強、猛烈銳利治理作為做給、替因為被句末語氣詞，表反問代詞，他代詞，那些的代詞，那代詞，他們的語氣副詞，表祈使語氣、一定攀著梯子唱歌穿上禮服陳述吹風(fēng)使……廣博小相4．文言句式①他人之賢者，丘陵也_______________

4、_______②可使有勇，且知方也____________________________③鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作____________________________④小人學(xué)道則易使也________________⑤不吾知也________________⑥賢哉，回也________________⑦仲尼豈賢于子乎________________⑧博我以文，約我以禮________________判斷句省略句，“使”后省略賓語“之”省略句，“舍瑟”前省略主語“曾點”被動句賓語前置句主謂倒裝句狀語后置句狀語后置句5．文

5、白對照主旨歸納本課所錄選文分別是從弟子對孔子的態(tài)度和評價、孔子對自己的態(tài)度和評價及孔子對待弟子的態(tài)度和評價三個方面來刻畫孔子形象的，既展現(xiàn)了孔子與其弟子之間相互尊重、相互平等的師生關(guān)系，又表現(xiàn)了孔子對仁德的高度重視和執(zhí)著追求。重點突破________________________________________________________________________孔子說：“吾與點也！”曾皙的理想是什么？為什么會得到孔子的贊同呢？【答案】當(dāng)曾皙談到自己的理想時說：“莫春者……浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這是一種和

6、諧社會與民同樂的真實寫照，也是一個國家德政達到極致的體現(xiàn)，這表現(xiàn)出曾皙仁愛的思想和他治理國家的一種遠大理想。而孔子是主張“仁”“恕”的，曾皙的這番描述正好合乎孔子對理想社會的追求，自然就引起了贊同，所以才有孔子喟然嘆曰：“吾與點也！”________________________________________________________________________【答案】這是顏淵贊嘆老師孔子及其學(xué)說的話。意思是越是抬頭看，就越覺得高遠；越是用勁鉆研，就越覺得深邃。后常用以表達對偉人或某種學(xué)說的贊嘆、仰慕之情。做

7、學(xué)問者往往有這樣的體會：以學(xué)問來充實內(nèi)心，但此心總有不滿足的時候，想要停止都做不到，于是不停地進取。如何理解“仰之彌高，鉆之彌堅”？________________________________________________________________________【答案】最根本的一點，就在于平等——平等對待一切學(xué)生。這種平等又具體表現(xiàn)在如下幾個方面：其一，正確認識和評價自己，不以“圣者”和“仁者”自居，而是把自己放在和弟子平等的位置上。其二，尊重學(xué)生人格，主張以“仁”為最高道德標(biāo)準(zhǔn)，提倡學(xué)生“當(dāng)仁不讓”，鼓勵學(xué)

8、生“當(dāng)仁，不讓于師”。作為老師，孔子的師德體現(xiàn)在什么地方？其三，與學(xué)生相處，坦誠相待，毫不隱瞞，知錯必改，包容學(xué)生的誤解和不滿，并作耐心委婉的開解。其四，招收學(xué)徒不問出身，唯重才德。無門第觀念，不分貧富貴賤，兼收并蓄，一視同仁。其五，與學(xué)生交流，不論高下賢愚，從不阻止任何學(xué)生表達自己的意愿，而是鼓勵他們