《當仁-不讓于師》教案3

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1、《當仁，不讓于師》教案教學目標：1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關文言知識，進一步提升學生閱讀文言文的能力。2、了解孔子作為萬事師表的風范、人格魅力。3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。教學重點：1、積累重要字詞，豐富自身語庫。2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。教學難點：對孔子在道德、學問諸境界的概括、評價。課時安排：2—3課時。第一課時教學過程：一、通讀全文13章，把這些內容作一簡單分類。一）學生對老師的評價和推崇類。課文第1、2、3。二）孔子對弟子的評價和感情類。課文第9、10、11、12、13。三）孔子對學生的教導及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力

2、。課文第4、5、6、7、8。二、學習第一部分“學生對老師的評價和推崇類”。1）閱讀第1、2則，結合注釋，自己疏通。1、叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”（《論語·子張19第24》）2、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也?！保ā墩撜Z·子張19第25》）教師明確

3、：1、重要實詞問題：毀、逾、傷。知、階、邦家。2、虛詞及若干句式的翻譯：無以為也??（無以：猶言“無用”，不要?！耙浴辈灰鬃鞔_解，就不必解釋了。）仲尼豈賢于子乎??（于：比）如之何其可及也??（如之：像這樣，或不譯。其：副詞，加強語氣，無實義。）3、語意略說：第1則是子貢捍衛(wèi)孔子之言，有兩個方面：一是把一般賢者和孔子作比較，用比喻的方式，說明孔子的高明、偉大，是常人不可及的；一是批評叔孫武叔是不自量的、無知的。子貢的“日月”之比，把孔子推向了最高處，把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發(fā)了朱熹“天不生仲尼，萬古常如夜”的評價思路。第2則是當別人比較子貢和老師時，子貢的

4、回答。子貢先說一個人的言語是體現(xiàn)著一個人的認識水平和道德素養(yǎng)的，說話要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下來再說孔子為什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，則孔子就可以大展宏圖，他活著是人類的榮耀，他逝世則人類永遠哀慟。所謂“能一日與此人共存今日之世，則是吾人一日之光榮”，所謂“生得偉大，死得光榮”，所謂“永垂不朽”是也。4、子貢對老師的態(tài)度和評價是一以貫之的。下面再補充幾則：①叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不

5、亦宜乎！”（《論語·子張19第23》）②衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”（《論語·子張19第22》）略說：①叔孫武叔可能是真的佩服、推崇子貢，他可能在不同的場合都表達過這樣的意見，估計上文的“毀仲尼”，也就是說仲尼不及子貢，所以孔門弟子中獨子貢為之辯解。這里，子貢再次以比喻的手法，來說明世人為什么會認為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無余；而老師高達數(shù)仞高不可測，別人無從了解，所以才有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。②這主要是

6、說孔子無所不學，也即韓愈所說“圣人無常師”。5、子貢的道德學問在下面這句話里可見一斑：子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā墩撜Z·子張19第21》）——這說明子貢為時人所重，良有以也。2）閱讀第三則，自己疏通文意。3、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！保ā墩撜Z·子罕9第11》教師明確：1、幾個熟語理解好并積累應用：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，循循善誘。2、“博我以文，約我以禮”，主要是翻譯時，注意動補句式

7、。3、這則內容有三：高度評價老師，也是用比喻的手法；老師是怎樣教導自己的；嘆息自己與老師的差距。第二課時教學過程：一、溫習上一節(jié)課的內容。讀一讀語錄，理一理思路。二、學習第二部分“孔子對弟子的評價和感情類”。閱讀9—13則，學生結合注釋疏通文意。第10則略過不看。9、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也6第11》10、略。11、伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《論語·雍也6第10》12、顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（《論語·先進11第