布朗芬布倫納從襁褓走向成熟的人類發(fā)展觀

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1、心理學(xué)探新2012，Vol．32，No．2，104－109PSYCHOLOGICALEXPLORATION布朗芬布倫納從襁褓走向成熟的人類發(fā)展觀*谷禹王玲秦金亮(浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院，杭州310012)摘要:布朗芬布倫納的思想在人類發(fā)展理論中占有著舉足輕重的地位，這個(gè)一直處于演進(jìn)之中的理論實(shí)現(xiàn)了人類發(fā)展觀從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)變，開(kāi)創(chuàng)性的提出了一個(gè)全新的視角與理論框架。文章沿著歷史的軌跡，完整記述了布朗芬布倫納思想的起源與演進(jìn)，重點(diǎn)關(guān)注了生態(tài)學(xué)視角中全新的人與環(huán)境關(guān)系、發(fā)展中人的概念和環(huán)境的概念，以及生物生態(tài)學(xué)模型中過(guò)程、人、環(huán)境、時(shí)間概念和相關(guān)應(yīng)用中存在的

2、問(wèn)題。關(guān)鍵詞:布朗芬布倫納;人類發(fā)展生態(tài)學(xué);生物生態(tài)學(xué)模型中圖分類號(hào):B8409文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003－5184(2012)02－0104－06康奈爾大學(xué)的教授布朗芬布倫納(Bronfenbren-2009)。勒溫于1943年提出了心理生態(tài)學(xué)(Psycho-ner)是在發(fā)展心理學(xué)、兒童撫養(yǎng)以及人類生態(tài)學(xué)三logicalEcology)，他建議建立一門新的學(xué)科，專門研個(gè)交叉的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中公認(rèn)的大師級(jí)學(xué)者(Ceci，究個(gè)體行為界限或群體行為界限是如何依賴于非心2006)。他是開(kāi)端計(jì)劃的奠基人之一，跨文化研究理的環(huán)境因素而變化的;提出了心理學(xué)的場(chǎng)論，運(yùn)用

3、的著名學(xué)者，并在家庭及其支持系統(tǒng)、人類發(fā)展和兒拓?fù)鋵W(xué)和物理學(xué)的概念描述人在環(huán)境中的行為，并童狀況等方面都有舉世矚目的研究成果(薛燁，朱通過(guò)行為公式B=f(P，E)說(shuō)明行為是人與環(huán)境的家雄，2007)。在Bronfenbrenner之前，兒童心理學(xué)函數(shù)。勒溫的兩個(gè)學(xué)生羅杰·巴克(RogerBarker)家研究?jī)和?，社?huì)學(xué)家研究家庭，人類學(xué)家研究社和赫伯特·賴特(HerbertWright)將方法和概念的會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)實(shí)況，政治學(xué)家研究政治結(jié)探究重點(diǎn)放在了生態(tài)環(huán)境上，把心理和生態(tài)這兩個(gè)構(gòu)。Bronfenbrenner的開(kāi)創(chuàng)性研究，使所有這些環(huán)詞換了位置，

4、于1968年開(kāi)拓了生態(tài)心理學(xué)(Ecologi-境，從家庭到經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)，都成為了人生發(fā)展過(guò)calPsychology)(薛燁，朱家雄，2007)，即提倡在真實(shí)程中的一部分(Ceci，2006)。環(huán)境中研究人———環(huán)境系統(tǒng)中的心理與行為的一種Bronfenbrenner提出的生物生態(tài)學(xué)模型是在人研究取向(易芳，俞宏輝，2004)。類發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域引用最廣、傳授頻率最高的理論之以上整體觀、場(chǎng)論、生態(tài)環(huán)境等成果都成為了一(Thomas，2008)，在人類發(fā)展理論中也占據(jù)著舉Bronfenbrenner思想的重要來(lái)源，連同魯利亞、米德、足輕重的地位，但國(guó)內(nèi)卻鮮有相

5、關(guān)介紹。文章沿著維果斯基、皮亞杰、費(fèi)舍爾以及Bronfenbrenner同事歷史的軌跡，完整記述了Bronfenbrenner思想的誕等的思想為生態(tài)心理學(xué)取向下的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的生與演進(jìn)，并著重對(duì)其生態(tài)學(xué)視角、生物生態(tài)學(xué)模型誕生及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)(Bronfenbrenner，1979;進(jìn)行了介紹，希望能帶給國(guó)內(nèi)學(xué)者一些啟示。Thomas，2008)。1人類發(fā)展觀的誕生與演進(jìn)1．1人類發(fā)展觀的誕生Bronfenbrenner在介紹其人類發(fā)展觀時(shí)一再?gòu)?qiáng)追溯Bronfenbrenner的思想，可以從其1942年調(diào)了生態(tài)心理學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ渌枷氲挠绊?，鑒于生態(tài)心的博士論

6、文談起，他在文中指出，在對(duì)社會(huì)地位及社理學(xué)根植于格式塔學(xué)派，文章選擇從格式塔學(xué)派的會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行評(píng)估時(shí)，需要同時(shí)將個(gè)體和社會(huì)群體看思想談起。作是發(fā)展著的有機(jī)單元(Bronfenbrenner，1958)。而格式塔學(xué)派認(rèn)為，每增加一種新刺激或經(jīng)驗(yàn)，就自那時(shí)起，Bronfenbrenner(1999)的思想就一直處于會(huì)改變此時(shí)組成人格的許多或全部現(xiàn)存要素的關(guān)不斷向復(fù)雜形式的演進(jìn)中。Bronfenbrenner自20世系，因而使整體的個(gè)性模式受到影響(托馬斯，紀(jì)70年代開(kāi)始在發(fā)展社會(huì)心理學(xué)中倡導(dǎo)生態(tài)心理*通訊作者:秦金亮，E－mail:qjlzjnu@126．com

7、。第32卷第2期谷禹等布朗芬布倫納從襁褓走向成熟的人類發(fā)展觀105學(xué)(Bronfenbrenner，1994)，用生態(tài)學(xué)的視角對(duì)傳統(tǒng)習(xí)等，而人類發(fā)展生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是這些心理過(guò)程的的兒童和家庭政策以及教育實(shí)踐提出了挑戰(zhàn)(Bron-內(nèi)容，如感知什么、想要什么、思考什么、獲取什么知fenbrenner，1974)。他的生態(tài)學(xué)思想是建立在對(duì)發(fā)識(shí)等內(nèi)容。展心理學(xué)研究的傳統(tǒng)模式的批評(píng)之上的，他認(rèn)為大另外，生態(tài)學(xué)模型論者批評(píng)弗洛伊德和皮亞杰部分傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)可以說(shuō)是在盡可能短的時(shí)間(或者至少皮亞杰的解釋者)等研究者，認(rèn)為他們或內(nèi)，在有陌生人在場(chǎng)的陌生的情境中，研究?jī)和?/p>

8、現(xiàn)者通過(guò)要素特質(zhì)或者通過(guò)假定的深植于有機(jī)體的系出的不同行為的科學(xué)(