汪基德_ 學(xué)科分化與融合(清華大學(xué))網(wǎng)上版

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1、教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展的新走向--基于學(xué)科分化與綜合的視角汪基德河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院hndxwjd@163.com主要內(nèi)容l一、分化與綜合——學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律l二、教育學(xué)科分化與綜合的歷程l三、關(guān)于教育學(xué)科設(shè)置的構(gòu)想l四、新構(gòu)想的依據(jù)與優(yōu)點(diǎn)2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向一、分化與綜合——學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律學(xué)科分化——把本來(lái)具有各種分別發(fā)展和分別對(duì)待的各種可能性但目前則完全聯(lián)系為一體沒(méi)有分別發(fā)展和分別對(duì)待的知識(shí)、技術(shù)，在它們自然而然的發(fā)展過(guò)程中，或者是通過(guò)人的自覺(jué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，使它們形成一個(gè)既相互聯(lián)系和促進(jìn)，又相互區(qū)別，各有不同特點(diǎn)、不同功能、分門別類的知

2、識(shí)、技術(shù)系統(tǒng)。這樣的一個(gè)過(guò)程就叫分化。郝文武.學(xué)科和課程分化與綜合的辯證法.教育學(xué)報(bào),2006,(6),4.2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向分化與綜合——學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律l學(xué)科綜合——把本來(lái)具有各種聯(lián)系可能性但目前聯(lián)系不強(qiáng)甚至沒(méi)有聯(lián)系的知識(shí)、技術(shù)，在它們自然而然的發(fā)展過(guò)程中，或者是通過(guò)人的自覺(jué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，使它們形成既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系和促進(jìn)的整體知識(shí)、技術(shù)系統(tǒng)。郝文武.學(xué)科和課程分化與綜合的辯證法.教育學(xué)報(bào),2006,(6),4.2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向分化與綜合——學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律l分化是為了

3、認(rèn)識(shí)更加深刻，綜合是為了認(rèn)識(shí)更加全面。l學(xué)科的分化與綜合、深入與全面是辨證的和相互促進(jìn)的。分化是綜合的基礎(chǔ)或前提，學(xué)科的高度分化為學(xué)科綜合進(jìn)行了必要的知識(shí)準(zhǔn)備，提供了可供綜合的內(nèi)容。l學(xué)科的綜合形成了一些交叉學(xué)科，它們發(fā)展到一定的程度，具備了成熟的研究對(duì)象和內(nèi)容，擁有了自己的概念和范疇，于是，又成為新科學(xué)體系中的一門專門學(xué)科。2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向分化與綜合——學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律l文藝復(fù)興以來(lái)，自然科學(xué)的發(fā)展，特別是物理、生物、天文、化學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，導(dǎo)致了哲學(xué)的分化，并最終形成了若干門既相對(duì)獨(dú)立、又彼此不可分割的學(xué)科門類。l進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)

4、，自然科學(xué)的發(fā)展一方面繼續(xù)分化，但綜合的趨勢(shì)日益增強(qiáng)。不斷形成新的交叉學(xué)科，如城市科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等。2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向二、教育學(xué)科分化與綜合歷程l一般認(rèn)為，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生于1806年，即赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，赫爾巴特的重要貢獻(xiàn)就是試圖將教育學(xué)建立堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)與自然科學(xué)（心理學(xué)）的基礎(chǔ)上，使教育學(xué)從哲學(xué)中分化出來(lái)。l19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，為了提高教育研究的地位，避免招受來(lái)自其他學(xué)科的指責(zé)，人們?cè)噲D把教育學(xué)建立在更加嚴(yán)密的實(shí)證、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了教育研究科學(xué)化問(wèn)題。l實(shí)驗(yàn)教育學(xué)思潮是教育學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)中的重要思潮之一。2010年10

5、月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”思潮l梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)導(dǎo)論》：“教育學(xué)從古到今，不是概念的科學(xué)，就是規(guī)范的科學(xué)?！薄皟H是理論的構(gòu)造，或是無(wú)理由而規(guī)定的教權(quán)，或是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的集合?！眑梅伊曼將教育學(xué)分為兩種：一種是研究教育目的的一般教育學(xué)；一種是研究?jī)和硇陌l(fā)展及教育方法的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。前者隨時(shí)代及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不同而變化，具有局限性；后者像自然科學(xué)一樣，以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)，具有普遍性。2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向拉伊的“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”思想l拉伊贊成梅伊曼的一句話：實(shí)驗(yàn)是“當(dāng)代教育學(xué)的標(biāo)志”。l但他認(rèn)為，以

6、后除了一般教育學(xué)外，不再有實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，這種一般教育學(xué)是“全球通用的教育學(xué)”、是“全世界的教育學(xué)”。l拉伊主張?jiān)谧匀粭l件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，與梅伊曼有分歧。l拉伊著：《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》（ExperimentellePadagogik,ExperimentalPedagogy1908年第一版）2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向杜威的觀點(diǎn)l杜威認(rèn)為：“如果沒(méi)有實(shí)驗(yàn)學(xué)校，那么教育理論工作就會(huì)成為笑話和欺詐—就像教授一門自然科學(xué)而忽略給學(xué)生和教授們提供實(shí)驗(yàn)室一樣。”l但杜威同時(shí)認(rèn)為:“教育科學(xué)首先是一門社會(huì)科學(xué)”。實(shí)驗(yàn)性的教育研究應(yīng)該在自然環(huán)境里、在學(xué)校中進(jìn)行。反對(duì)先在實(shí)驗(yàn)室

7、內(nèi)實(shí)驗(yàn)后再在學(xué)校中應(yīng)用。2010年10月·清華大學(xué)分化到融合——教育技術(shù)學(xué)與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的新走向“單數(shù)教育科學(xué)”（educationalscience)l最早使用“教育科學(xué)”(單數(shù))一詞的是［法］朱利安。早在1817年，他就曾提出：“在某種程度上，教育學(xué)(pedagogy)應(yīng)成為一門科學(xué)?！眑由此可見，人們最初使用“教育科學(xué)”(單數(shù))一詞的用意是想強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的科學(xué)性，以區(qū)別于赫爾巴特以前的思辯教