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《《當仁-不讓于師》教案1》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《當仁,不讓于師》教案教學(xué)目標:1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識,進一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。2、了解孔子作為萬事師表的風范、人格魅力。3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。教學(xué)重點:1、積累重要字詞,豐富自身語庫。2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。教學(xué)難點:對孔子在道德、學(xué)問諸境界的概括、評價。教學(xué)設(shè)想:1、可以把教材中13章內(nèi)容作一個簡單分類。大體來說,內(nèi)容有三:一是孔門弟子對孔子的評價、推崇,二是孔子對學(xué)生的評價、感情,三是孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力
2、。歸類后,學(xué)生可能會更容易把握課文內(nèi)容。2、在教學(xué)中,可以采取先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識,再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法;也可以通讀之后歸類,對每一類語錄同時解決上述兩個問題。3、宰我與子貢是孔門言語科高材生,尤其是子貢,在言語、事功方面較有成績,在當時享有較高的聲譽,他對孔子的評價還有若干,可以補充進來,以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高,同時體味子貢的語言表達藝術(shù)。顏回是孔子道德學(xué)問的傳人,顏回之死對孔子打擊很大,但心疼弟子,并不代表孔子會無原則地妥協(xié)世俗,他仍然把“禮”放在首
3、位。這一部分在《論語·先進》中有記載,也可以補充一下。4、《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過。課時安排:2—3課時。第一課時教學(xué)過程:一、通讀全文13章,把這些內(nèi)容作一簡單分類。明確:一)學(xué)生對老師的評價和推崇類。課文第1、2、3。二)孔子對弟子的評價和感情類。課文第9、10、11、12、13。三)孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。課文第4、5、6、7、8。二、學(xué)習(xí)第一部分“學(xué)生對老師的評價和推崇類”。1)閱讀第1、2則,結(jié)合注釋,自己疏通。1、叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以為也,仲
4、尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見其不知量也!”(《論語·子張19第24》)2、陳子禽謂子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢于子乎?”子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者,所謂立之斯立,道之斯行,綏之斯來,動之斯和。其生也榮,其死也哀,如之何其可及也?!保ā墩撜Z·子張19第25》)教師明確:1、重要實詞問題:毀、逾、傷。知、階、邦家。2、虛詞及若干句式的翻譯:無以為也??(無以:
5、猶言“無用”,不要。“以”不易作確解,就不必解釋了。)仲尼豈賢于子乎??(于:比)如之何其可及也??(如之:像這樣,或不譯。其:副詞,加強語氣,無實義。)3、語意略說:第1則是子貢捍衛(wèi)孔子之言,有兩個方面:一是把一般賢者和孔子作比較,用比喻的方式,說明孔子的高明、偉大,是常人不可及的;一是批評叔孫武叔是不自量的、無知的。子貢的“日月”之比,把孔子推向了最高處,把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發(fā)了朱熹“天不生仲尼,萬古常如夜”的評價思路。第2則是當別人比較子貢和老師時,子貢的回答。子貢先說一個人的言語是
6、體現(xiàn)著一個人的認識水平和道德素養(yǎng)的,說話要慎重;然后把孔子比作高不可及的上天;接下來再說孔子為什么高不可及:如果孔子有邦或家之封,則孔子就可以大展宏圖,他活著是人類的榮耀,他逝世則人類永遠哀慟。所謂“能一日與此人共存今日之世,則是吾人一日之光榮”,所謂“生得偉大,死得光榮”,所謂“永垂不朽”是也。4、子貢對老師的態(tài)度和評價是一以貫之的。下面再補充幾則:①叔孫武叔語大夫于朝,曰:“子貢賢于仲尼?!弊臃安愿孀迂?。子貢曰:“譬之宮墻,賜之墻也及肩,窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百
7、官之富。得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”(《論語·子張19第23》)②衛(wèi)公孫朝問于子貢曰:“仲尼焉學(xué)?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”(《論語·子張19第22》)略說:①叔孫武叔可能是真的佩服、推崇子貢,他可能在不同的場合都表達過這樣的意見,估計上文的“毀仲尼”,也就是說仲尼不及子貢,所以孔門弟子中獨子貢為之辯解。這里,子貢再次以比喻的手法,來說明世人為什么會認為自己比老師高明:自己的高度有限,外人一覽無余;而老師
8、高達數(shù)仞高不可測,別人無從了解,所以才有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”,即源于此。②這主要是說孔子無所不學(xué),也即韓愈所說“圣人無常師”。5、子貢的道德學(xué)問在下面這句話里可見一斑:子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之?!保ā墩撜Z·子張19第21》)——這說明子貢為時人所重,良有以也。2)閱讀第三則,自己疏通文意。顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。