東北亞史研究價值

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1、三、東北亞史研究價值（一）渤海國史研究價值渤海國是我國歷史上的一座大國，是唐盛時期的東北。在歷史學家未對渤海國進行研究和考證之前，提到中國東北的歷史和文化，人們都會想到滿洲之地，大清王朝的發(fā)源地。但是，在渤海國被歷史學家考證了之后，東北的歷史變得更加豐富多彩。渤海國為東北文化、東北歷史、經(jīng)濟發(fā)展等打下了深厚的基礎。對渤海國史的研究，就是對東北政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展源泉的研究，其中，渤海國史的文化價值是巨大的。文化是社會學和人類學的一個基本概念。中國學者對文化的界定為：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總

2、和；俠義的文化專指包括語言、文學、文化及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。不同文化模式下，人們的思維方式和行為方式不盡相同。然而，在跨文化交流中，很多人都傾向于認為對方也用同樣的方式進行思維。問題就由此而生，在文化交流中，能否適應不同國家的文化氛圍是成敗的關(guān)鍵，因為人們的購買行為是由需求決定的，需求是受文化背景制約的。適應特定文化的企業(yè)才能抓住消費者的需求取得巨大的成功。首先，從文化傳承的角度來看，對渤海國史進行研究，其最主要的是渤海國史中的文化對現(xiàn)代東北文化的影響。因為對于文化而言，它是一個含有多方面因素的綜合體，可以

3、說是人類從誕生以來所有累積財富以及社會發(fā)展的歷程所帶來的最終結(jié)果，同時文化也是人類精神意識或者是意識形態(tài)發(fā)展的綜合體，它包含了有價值性的民俗活動以及民族的特色，表現(xiàn)出差異性和多樣性。其中，社會習慣是在長時期里逐漸養(yǎng)成的,一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。它不僅會影響到消費者的消費價值觀，而且會影響到人們的工作和思維模式。東北人在接待方面熱情好客，獨特的“酒”文化更是世界聞名，一些合作事宜會在酒桌上初步敲定。東北人重“結(jié)果”，他們通過節(jié)慶活動企盼豐收、享受喜悅。其次，從政治學的角度來看，地域文化的特征和差異性，對

4、于地域政治也是存在一定的影響的，對渤海國史進行研究，能夠進一步分析出當時的社會政治風貌，對我國當代社會政治、法治建設都有著積極地作用。渤海國處于封建社會，采取的是以國王為核心的中央集權(quán)制。渤海國嚴格依照封建宗法制度，王位原則上由嫡長子繼承，并效仿唐制設“宗屬寺”，對王室進行管理，也就是古代人們常說的“王位世襲制”。王位世襲制從古至今，一直都有著獨特的特點和統(tǒng)治意義，因此，選取了王位世襲制作為深入探究的方向。王位世襲制，顧明其意，就是特指在某一種姓族群中，帝王的專權(quán)在其家族血脈關(guān)聯(lián)中，一代傳一代，形成家族式的專權(quán)制度

5、。在古代的王位世襲制中，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，帝王的權(quán)立在一姓家族中世襲，國家逐步成為了帝王的斂財工具，宗族關(guān)系從普通的血緣關(guān)系，演變成為關(guān)聯(lián)緊密的政治關(guān)系，因而“家天下”的制度開始。在王位世襲制出現(xiàn)之前，于堯、舜、禹代，實行的是民主推舉部落聯(lián)盟首領的辦法，稱為“禪讓制”?！岸U讓制”所集中體現(xiàn)出來選舉精神是“天下為公”，“為公”，即公平、公正、公開，每當有重要的崗位需要進行人才選舉時，都會在國民的監(jiān)督下，也就是我們現(xiàn)在所說的“公開環(huán)境”下進行。而對于選舉的人才，更是能者居之，即：“天下為公”。有利于選拔

6、優(yōu)秀人才，為人民謀利。王位世襲制代替禪讓制的根本原因在于：王位世襲，體現(xiàn)了權(quán)位的不可轉(zhuǎn)移，成為封建君主專制制度的基本特征之一。從夏朝開始王位世襲制便代替了禪讓制，最高統(tǒng)治者以“天下為家”以個人意志取代眾人的意志，但是卻帶來了許多弊病。該制度在中國延續(xù)了兩千多年。但不可否認的是，這是中國歷史上一場重大的社會變革，隨著王位世襲制的確立，以國王為中心的國家機構(gòu)體制也隨之建立起來。從客觀的角度來評價：之所以從“傳賢”演化為“傳子”，是因為古代信天人，一旦孩子出生，那便意味著繼承帝權(quán)，掌握帝威，將來在父親退位時，能夠接下“世

7、襲的交接棒”。世襲，其根本存在的原因在于對權(quán)立的貪婪和欲望。帝王通過世襲的方式，將整個國家的主導權(quán)掌握在自己家族的手中，能夠延保子孫后代的榮華富貴。但是王位世襲制存有利也有弊。首先，其益處在于，受世襲的影響國家的政權(quán)、經(jīng)濟權(quán)利等都能夠得到相對的統(tǒng)一，治理起來有法有章。同時，在“家天下”的時代中，王位世世代代都是同一血脈的，不會被外人所窺視，相對比較穩(wěn)定。并且具有一系列的繼承王位的規(guī)定，在思想上給百官灌輸謀朝篡位是不道義的，是不得人心的事情，會被天懲罰的。所以，政局相對來說較為穩(wěn)定。其次，其弊端在于，傳子不傳賢，任人

8、唯親。商王傳位的世襲方法有：父死子繼和兄終弟及兩種。極有可能因為帝位的歸屬，引起兄弟反目，族人內(nèi)斗。因為世襲制是奴隸社會、封建社會帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現(xiàn)。如，奴隸社會的王位世襲制、秦始皇首創(chuàng)的帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據(jù)的藩鎮(zhèn)都是世襲的。王位世襲制存是一把雙刃劍，只有把握好度才能發(fā)揮其最大的價值和作用。因此