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《孔子“中庸”思想與亞里士多德“中道”思想地比較》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、實用標準文案孔子“中庸”思想與亞里士多德“中道”思想的比較09級法理學專業(yè)姓名：楊秀芝學號：1200900096摘要：孔子的中庸思想和亞里斯多德的中道思想幾乎產(chǎn)生于相同的歷史時代。它們在理性精神，思想方法等觀點上顯示出高度的一致。但是，由于孔子和亞里斯多德處于迥異的歷史文化背景下，看似相通的中庸和中道思想在如何對待社會道德及個人意志自由等問題上有著不同的認知內(nèi)涵?？鬃拥闹杏顾枷朐趯嵺`上最終走向了要求個人道德選擇和道德修養(yǎng)必須有利于封建禮教倫理所要求的封建宗法統(tǒng)治秩序的維護和達致社會和諧的道路。亞里士多德的中道思想在時間上走向了在尊重個人意志自由的基礎上尋求社會
2、公正的道路，為西方建立法制和民主制度社會提供了厚實的理論基礎。這兩種倫理思想的不同發(fā)展方向，也對受此引導的東西方文化的人們的價值取向及思維方式產(chǎn)生重大影響。關鍵字：亞里士多德；孔子；中道；中庸Abstract:KongZi'sdoctrineofthemeanthoughtandAristotle'smiddlecoursethoughtproducenearlyinthesamehistoricaltime.Theyintherationalspirit,viewpointsandsoonthinkingmethoddemonstratethehighcon
3、sistency.But,becauseKongZiandAristotleareunderthedifferenthistoryculturalcontext,lookedthatresemblesdoctrineofthemeanwhichandmiddlecoursethoughtisinterlinkedhow,totreatquestionsandsoonsocialmoralsandindividualfreedomofwillhasthedifferentcognitionconnotation.KongZi'sdoctrineofthemean
4、thoughtmovedtowardfinallyinthepracticehasrequestedindividualmoralchoiceandthemoraltrainingmustbeadvantageousthefeudalclanlawruleordermaintenancewhichrequestedinthefeudalethicsandritesethicsandattainsthesocialharmoniouspath.Yalishiduodemiddlecoursethoughtmovedtowardinthetimeinhasresp
5、ectedindividualfreedomofwillinthefoundationtoseekthesocialequitythepath,thepositionWestestablishmentlegalsystemandthedemocraticsystemsocietyhasprovidedthethickrationale.Thesetwoethicsthoughtdifferentdevelopmentdirection,alsotoreceivesthisguidancetheEastandWestculturepeople'svalueori
6、entationandthethinkingmode文檔大全實用標準文案hasthemajorimpact.Keywords:Yalishiduode;KongZi;Middlecourse;Doctrineofthemean緒論中庸和中道思想作為中國和希臘傳統(tǒng)道德的重要精神兩千多年間，深刻地影響和指導著東方和西方思想文化和社會的發(fā)展?？鬃邮菛|方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)始人，亞里士多德是西方傳統(tǒng)文化的源頭人物。在倫理思想上，孔子在中國首倡中庸，亞里士多德則在希臘強調(diào)中道。古希臘著名智者普羅塔戈拉說過：“人是萬物的尺度?！比藶槭裁磿侨f物的尺度？因為自從人類生活在宇宙之中，
7、人就天生的將自己置于宇宙和萬物的中心位置。中庸，中道之類的思想觀念正是從人在天地之中的這個“中”來的。古往今來的人們盡管提出過各種各樣的“中”，也都不過是人類原初關于“中”的自我意識的表征。再則，由于人類畢竟只是宇宙中的一種生命體，受生理條件的制約，其感覺，感知能力總是有限的。正是人的這種有限性，使其無法認可超越人類自身承受能力的任何極端的東西，如人不能長期在水中生活，但人又離不開水；過熱或過冷使人難以適應。就是說，作為生命體的人，自身也是處于生存環(huán)境中的一個中項。就一般人類的共識而言，過和不及的生活方式都難以為人類所接受。所以，“中”，作為一種美滿的空間與時
8、間，在于人類價值選擇攸關的地方無所不在
