追尋生命的起源

《追尋生命的起源》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、第二課追尋生命的起源第二課知識結(jié)構(gòu)追尋生命的起源達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說拉馬克的生物進(jìn)化觀達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。女媧摶土造人上帝創(chuàng)造萬物論一、達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說1、拉馬克的生物進(jìn)化觀。提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點，肯定了環(huán)境對

2、物種變化的影響。拉馬克（1744—1829）“長頸鹿的進(jìn)化過程”《物種起源》一書為什么能引起人們購買的熱情？是什么觀點震撼了世界？1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空?！瓡械挠^點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀(jì)的特創(chuàng)論?！浴犊茖W(xué)簡史》2、達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀。自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力

3、（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。結(jié)合本課教材相關(guān)資料和以前所學(xué)知識，思考：生物進(jìn)化觀是在什么背景下產(chǎn)生的？聯(lián)系必修一專題七第一課“代議制的確立和完善”中有關(guān)“英國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容。聯(lián)系必修二專題五第三課“‘蒸汽’的力量”有關(guān)“工業(yè)革命”的內(nèi)容。聯(lián)系必修三專題六第二課“人性的復(fù)蘇”中有關(guān)“文藝復(fù)興”和“宗教改革”的內(nèi)容聯(lián)系必修三專題六第三課“理性與自由的啟蒙”和第四課“主權(quán)在民的政治啟蒙”的內(nèi)容。（1）社會環(huán)境：政治上

4、：資產(chǎn)階級革命的影響；經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動；思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動解放了思想。（2）科學(xué)基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識的積累。細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化的觀點等奠定了理論基礎(chǔ)。（3）自身實踐：達(dá)爾文的科學(xué)探索。關(guān)于達(dá)爾文達(dá)爾文（1809～1882）出生在英國，祖父和父親都是有名的醫(yī)生。他從小就活潑好動，喜歡采集昆蟲，特別熱衷于打獵和騎馬旅行.16歲時，為了讓他將來繼承祖業(yè)，父親送他到愛西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但他對醫(yī)學(xué)并不感興趣，常到海邊向人學(xué)習(xí)采集生物標(biāo)本，對動物進(jìn)行解剖、分類和作觀察記錄。19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)

5、神學(xué)。在這期間，他結(jié)識了一些朋友。從他們那里，他學(xué)會了如何發(fā)掘并鑒定地質(zhì)礦物標(biāo)本等，為他將來從事自然科學(xué)的研究打下了基礎(chǔ)。22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了“貝格爾”號遠(yuǎn)航考察船，隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察。那時候，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。每到一個地方，達(dá)爾文都要仔細(xì)考察當(dāng)?shù)貏游?、植物資源。許多實例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。達(dá)爾文（1809—1882）在南美洲，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石。它們與現(xiàn)代生活的犰狳十分相似，但又有不同。這是否說明現(xiàn)代的動物是由古代的動物發(fā)展而來的呢？在加拉帕戈斯群島上，達(dá)爾文

6、發(fā)現(xiàn)，這里不同島上的地雀各有其特點。這種現(xiàn)象使達(dá)爾文想到物種可能在不斷地變化著。各地的所見所聞，都說明隨著時間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時達(dá)爾文還不能說明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來，達(dá)爾文就開始研究這個問題。達(dá)爾文耐心地收集資料和證據(jù)。他訪問過農(nóng)夫、種子供應(yīng)店店主和家畜、家禽飼養(yǎng)人。他還親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異.經(jīng)過大量的觀察和研究，達(dá)爾文終于成功地用自然選擇學(xué)說解釋了生物進(jìn)化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一?！柏惛駹柼枴迸?/p>

7、的航行結(jié)合上述背景材料和教材有關(guān)達(dá)爾文科學(xué)探索過程的資料達(dá)爾文的科學(xué)探索過程給了我們哪些啟發(fā)？在達(dá)爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛好科學(xué)──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識”。達(dá)爾文尊重事實、勇于探索的科學(xué)精神。以上兩圖是當(dāng)時宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作科學(xué)理論傳播的艱難閱讀教材P114“知識鏈接”,思考該材料反映了什么問題?體現(xiàn)了進(jìn)化論的局限，說明科學(xué)理論也需要不斷的發(fā)展和進(jìn)化。1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖

8、論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。二、赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論赫胥黎（1825—1895）三、科學(xué)與宗教在人類起源問題上