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1、西安工業(yè)大學(xué)研究生課程論文/研究報(bào)告課程名稱：中國思想史專題研究課程代號(hào)：092020任課教師：王星論文題目：淺談朱熹的教育思想完成日期：2014年6月15日學(xué)科：思想政治教育學(xué)號(hào)：1309240543姓名：李婷成績：淺談朱熹的教育思想摘要：朱熹是我國古代著名的思想家、教育家，他對(duì)先秦以來的教育思想和實(shí)踐作了系統(tǒng)的總結(jié)建立了完整的“理學(xué)”教育理論體系，其理學(xué)教育的中心就是道德教育。本文對(duì)朱熹“小學(xué)”“大學(xué)”教育兩個(gè)階段進(jìn)行了分析，并闡釋了朱熹教育思想的現(xiàn)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：朱熹“小學(xué)”教育“大學(xué)”教育
2、Abstract:ZhuXiisafamousancientChinesethinkerandeducator,hethoughtsincetheQineducationandpracticeofsystematicallysummedupacomplete"Science"educationaltheorysystem,thecenterofitsScienceeducationismoraleducation.Inthispaper,twostagesof"university"educati
3、onZhuXi"primaryschool"wereanalyzedandexplainedthemodernvalueofZhuXi'sEducationalThought.道德教育是儒家教育思想的核心作為宋代理學(xué)集大成者的朱熹，也是圍繞德育構(gòu)建其教育思想體系的朱熹繼承和發(fā)展了儒家教育思想，他的小學(xué)教育思想和大學(xué)教育思想的中心就是道德教育本文從朱熹小學(xué)教育思想和大學(xué)教育思想展開分析，在此基礎(chǔ)上闡釋朱熹道德教育思想的現(xiàn)代意義朱熹（1130—1200），字元晦，號(hào)晦庵。祖籍徽州婺源（今江西），南宋高
4、宗建炎四年生于福建尤溪，卒于宋寧宗慶元六年。朱熹是中國古代一位“致廣大，盡精微，綜羅百代”的況世大儒，同時(shí)也是畢生致力于講學(xué)授道、卓有貢獻(xiàn)的著名教育家。朱熹從事教育活動(dòng)約五十年，他在長期的教育實(shí)踐中提出一整套教育理論，形成他獨(dú)特的教育思想，對(duì)當(dāng)今教育事業(yè)仍具有一定的啟迪意義。一、朱熹的教育目的教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)教育活動(dòng)起著綱領(lǐng)性作用。朱熹反對(duì)當(dāng)時(shí)以科舉入仕為直接目的的學(xué)校教育，認(rèn)為這是誘人“干祿蹈利”、“忘本逐末”、導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣敗壞的教育。他主張學(xué)校教育的目的應(yīng)該是“明人倫”
5、，所謂“先王之學(xué)以明人倫為本”。朱熹說:“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此人之大倫也。庠、序、學(xué)、校皆以明此而已?！敝祆湔J(rèn)為，只有把“明五倫”作為全國各級(jí)各類學(xué)校共同的教育目的，才能使“天下國家所以治日常多，而亂日常少也”。同時(shí)，他主張學(xué)校要培養(yǎng)“講明義理，以修其身”的人才。他在《白鹿洞書院揭示》中明確指出：“今圣賢教人為學(xué)，非是使人綴輯言語，造作文辭，但為科名爵之計(jì)，須是格物致知、誠意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問?！闭J(rèn)為教人為學(xué)首先就是要使
6、學(xué)生明義理、會(huì)做人，而并非只是為學(xué)得雜博知識(shí)，做些華麗文章，用以沽名釣譽(yù)，爭權(quán)奪利。朱熹的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》還從修身、處事、接物三方面對(duì)如何做人進(jìn)行了闡述:“修身之要”為“言、忠信，行、篤敬。懲忿窒欲，遷善改過”；“處事之要”是“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”；“接物之要”是“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己”。顯然，朱熹的上述教育思想反映了他對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的最基本要求，對(duì)當(dāng)今教育仍具有一定現(xiàn)實(shí)意義。二、朱熹的教育內(nèi)容教育目的決定教育內(nèi)容。朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段。這個(gè)階段
7、的劃分，是以年齡和智力發(fā)展為準(zhǔn)的。人生8歲入小學(xué)，15歲入大學(xué)。小學(xué)和大學(xué)是不可割裂的兩個(gè)學(xué)習(xí)階段，即都是為了體認(rèn)天理的，只是內(nèi)容程度有所不同：小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)明其理。小學(xué)是為大學(xué)打基礎(chǔ)，大學(xué)是小學(xué)的深化。朱熹將小學(xué)教育比做“打坯?！?，強(qiáng)調(diào)從兒童幼小時(shí)，就要進(jìn)行良好的道德行為的訓(xùn)練?！敖讨詾?、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道”和“禮樂射御書數(shù)之習(xí)”的這些素質(zhì)教育都是“小學(xué)之事”，應(yīng)該“都從小學(xué)中學(xué)了”。指出“直自小學(xué)中涵養(yǎng)成就，所以大學(xué)之道，只從格物作起”，也就是說，如果小學(xué)階段搞好
8、了這些素質(zhì)教育，大學(xué)階段就不必再為此而化費(fèi)大量精力，可以“便只理會(huì)窮理致知工夫(注:即研究學(xué)問)”了。為此，他專門編寫了《蒙童須知》，對(duì)兒童然日常生活中必須遵守的道德規(guī)范、禮儀規(guī)矩、行為細(xì)節(jié)，做了詳細(xì)的規(guī)定。內(nèi)容涉及“衣服冠履”、“言語步趨”、“掃灑絹潔”、“讀書寫字”、及“雜細(xì)事宜”等幾項(xiàng)。除此之外，他還編寫了《小學(xué)》作為小學(xué)的教材，在書中列舉了大量格言、故事，包括學(xué)習(xí)和道德方面的典型，通俗易懂。大學(xué)階段是在小學(xué)之上的深造，即“學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以”，“是發(fā)明此事之理”。其綱領(lǐng)
