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1、第三講朱熹的教育思想一、生平和教育活動(dòng)朱子（1130-1200年）江西省婺源人，南宋著名理學(xué)家、思想家，世稱朱子，孔子、孟子以來最杰出儒學(xué)大師。曠世大儒朱熹受教于父，聰明過人。集學(xué)者、官員、教育家，文學(xué)家于一身。五次入仕，出任地方官吏。從政僅14年，專門從事教育活動(dòng)時(shí)間達(dá)40年之久。在為官期間，銳意辦學(xué)，未曾間斷教育。著名的教育活動(dòng)1.南康知軍時(shí)，修復(fù)白鹿洞書院，并在其中講學(xué)，制訂一整套學(xué)規(guī)。2.在武夷山修建武夷精舍，廣收門徒，傳播理學(xué)。3.為潭州知州時(shí)，倡導(dǎo)州學(xué)、縣學(xué)，主持修復(fù)岳麓書院。二、作為思想家的朱熹兩宋時(shí)期，學(xué)術(shù)上造詣最深、影響最大。形成了一
2、個(gè)龐大的哲學(xué)體系理學(xué)。這一體系的核心范疇是“理”，或稱“道”、“太極”。著名的“鵝湖之辯”：陸九淵在鉛山鵝湖寺與朱熹展開了有關(guān)“心”與“理”的大辯論。陸九淵：“心學(xué)”。三、作為文學(xué)家的朱熹朱熹詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》（二）等。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。觀書有感二首半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊?！ 柷牡们迦缭S?為有源頭活水來?！ ∽蛞菇叴核?， 蒙沖巨艦一毛輕?！ ∠騺硗髻M(fèi)推移力， 此日中流自在行。四
3、、論教育的目的和作用教育的作用就在于“存天理，滅人欲”，使“人心”服從“道心”。這個(gè)過程也就是“明人倫”。抨擊了當(dāng)時(shí)以科舉為目的的學(xué)校教育。切中了時(shí)弊，針對當(dāng)時(shí)學(xué)校忽視倫理道德教育，爭名逐利的現(xiàn)實(shí)，以及為了改變“風(fēng)俗日敝，人材日衰”的狀況，重新申述和強(qiáng)調(diào)“明人倫”的思想，在當(dāng)時(shí)具有一定的積極意義。五、教育階段的劃分小學(xué)和大學(xué)是不可割裂的兩個(gè)學(xué)習(xí)階段，8～15歲為小學(xué)教育段，即蒙養(yǎng)教育段；15歲以后為大學(xué)教育段。小學(xué)教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，大學(xué)教育是小學(xué)教育的擴(kuò)充和深化。小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)明其理。只有使兒童“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，才能使其“習(xí)與智長，化與心成
4、，而無捍格不勝之患也”，收到理想的教學(xué)效果。親自為兒童編寫了《小學(xué)》與《童蒙須知》兩部教材。兒童的學(xué)習(xí)由淺入深，自近及遠(yuǎn)。六、規(guī)劃大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容其綱領(lǐng)，是“教之以窮理、正心、修己、治人之道”。大學(xué)的教材主要是《四書》和《五經(jīng)》。朱熹認(rèn)為：《四書》是大學(xué)的基本讀物。朱熹《四書集注》他于儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《五經(jīng)》《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦火，只剩下五經(jīng)。七、教學(xué)過程和讀書法把
5、《中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！弊鳛闉閷W(xué)的幾個(gè)層次，教學(xué)的基本過程。廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動(dòng)來仔細(xì)考察、分析。努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)。朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論。六條均反映了讀書學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和要求，在今天仍具有一定的參考價(jià)值。1.循序漸進(jìn)首先，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)當(dāng)根據(jù)知識(shí)的難易程度確定次序，由淺入深，由小及大。其次，循序漸進(jìn)也包括知識(shí)的積累和持之以恒的治學(xué)精神。其三，循序漸進(jìn)還體現(xiàn)在讀具體的書上，要按照首尾篇章的順序，“未明于前，勿求
6、于后”。2.熟讀精思讀書必須反復(fù)閱讀。不僅要能夠背熟，而且對書中的內(nèi)容了如指掌，“一一認(rèn)得，如同自己作出來底一般”。熟讀是精思的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深刻理解精義及其思想真諦。3.虛心涵泳以虛心的態(tài)度去體會(huì)圣賢的用心和寓意，來不得半點(diǎn)主觀臆斷或隨意發(fā)揮。尤其是不能自己先有個(gè)意見，再“把圣賢言語來湊他的意思”，甚至穿鑿附會(huì)地硬行聯(lián)系。4.切己體察“須要將圣賢言語，體之于身”。讀書重要的是落實(shí)到自身修養(yǎng)的提高上。讀書不是為了向別人炫耀，或是為了獲取教訓(xùn)別人的材料。5.著緊用力讀書比做“撐上水船，一篙不能放松”，不進(jìn)則退。讀書又是細(xì)致功夫，不能蠻干。他以雞
7、抱卵為喻，急躁是不行的，而且過冷孵不出來，過熱又會(huì)死。而一旦進(jìn)入學(xué)習(xí)階段，就絕不能放松，要按部就班地完成任務(wù)。6.居敬持志關(guān)鍵還在學(xué)者的志向及良好的心態(tài)。居敬有專靜純一、持之以恒的意思?！俺种尽奔从袌?jiān)定志向。八、論教學(xué)方法朱熹在《四書集注》里對以往教學(xué)方法大加發(fā)揮和評論1.大學(xué)章句》傳之三章：“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也?！敝祆渥⒃疲骸暗溃砸?；學(xué)，謂講習(xí)討論之事。自修者，省察克治之功。”道學(xué)與自修是為學(xué)進(jìn)德的兩種基本方式。理學(xué)家們對自修，即內(nèi)心修養(yǎng)予以高度的重視。2.“下學(xué)上達(dá)”下學(xué)人事，包括遍讀經(jīng)書，經(jīng)過反己自修，求其放心，循序漸進(jìn)地達(dá)
8、到“志氣清明，義理昭著”，或者由言傳到心悟，即可上達(dá)天理，“天獨(dú)知之”的神秘境界。這就是程朱理
