小學(xué)課文《美猴王出世》《丑小鴨》

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1、小學(xué)課文《美猴王出世》與《丑小鴨》（一）2007年12月17日下午，清華附小。著名特級教師、清華附小副校長竇桂梅的辦公室里，此時正進行著一場小小的，卻異常熱烈的以閱讀為主題的研討。來自新教育研究中心的干國祥、馬玲和竇桂梅、胡蘭等七八個清華附小的骨干教師，正針對剛剛上完的兩節(jié)閱讀課――《猴王出世》和《丑小鴨》各抒己見，從3點到5點半的兩個多小時內(nèi)，每一分鐘都被拉得很長很長，側(cè)耳傾聽、擰眉思索和恍然開懷不斷地交織著，歡笑的翼翅不時飛出，再撲棱棱飛到更遠的地方。（二）胡蘭老師在四年級任教的《猴王出世》，是小學(xué)語文教材中的一篇課文，像這樣把中國古典名著中的

2、經(jīng)典篇章選編為教材的還有很多，比如僅《西游記》還有《孫悟空三打白骨精》（改寫版），而，《三國演義》《紅樓夢》在教材中都有體現(xiàn)。清華附小近一年多的時間針對這些課文和課外閱讀的結(jié)合上做了集中研討，目的是通過一篇課文的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生深入閱讀整本名著，達到閱讀名著，啟迪人生的效果。如本學(xué)期全校師生就共讀《西游記》，低中高段學(xué)生分別根據(jù)年段特點分別選擇連環(huán)畫版和原著閱讀。老師則在細讀原著的基礎(chǔ)上展開了多次研討，對《西游記》進行了人物解讀、主題解讀、民俗解讀、宗教解讀等多元深入解讀，并且以演講、心得等方式來體現(xiàn)出來，提升老師對原著的理解，從而更有效地指導(dǎo)學(xué)生閱

3、讀。就具體的課堂，竇桂梅和老師們精心設(shè)計并執(zhí)教了《孫悟空三打白骨精》。今天胡老師的《猴王出世》也是這個方向上的一種探索。胡老師《猴王出世》整堂課以朗讀為中心，通過多種形式反反復(fù)復(fù)的朗讀，體會石猴的活潑、好奇、勇敢……其中隱含著一個“為王”話題的討論，“石猴越過水簾入洞是不是為了為王？”“石猴憑什么被眾猴擁立為王？”“美猴王美在哪里？”但是在組織學(xué)生的討論中，這個主題并沒有得到有效的落實，學(xué)生也只是泛泛地知道了石猴為王的“身姿之美”、“勇氣之美”“大公無私之美”“性格之美”等。在最后通過對孫悟空整個西游取經(jīng)“美事”的簡單回顧中，老師引導(dǎo)學(xué)生討論“如果

4、假如孫悟空可以選擇，他會選享受良辰美景的美猴王還是打坐參禪的美猴王？”這個開放性的話題，學(xué)生雖然做出了不同的選擇，但卻并沒有真正從《西游記》中得到人生的啟迪。以至于最后老師以“這是一個沒有答案的問題”結(jié)束了這堂課。而另一堂在五年級上的課則是另一種經(jīng)典名著的課內(nèi)外結(jié)合?！冻笮▲啞肥前餐缴顝V為人知的作品之一，被翻譯后的原文有6000多字，而在收入人教版小學(xué)語文教材中被大幅壓縮改編為600多字的課文。這堂課，老師的意圖很明確，就是將課文和原文以比較閱讀的方式呈現(xiàn)，不但讓學(xué)生初步了解文學(xué)鑒賞的方法，而且更重要的是在文本比較細讀的過程中，從丑小鴨的故事到作

5、家安徒生的經(jīng)歷，受到人生啟迪。在具體的教學(xué)過程中，老師分別將課文中的“自然環(huán)境”“社會環(huán)境”“丑小鴨心理描寫”與相關(guān)原文做一一對應(yīng)的比較，但遺憾的是，原文事先已經(jīng)發(fā)放給學(xué)生預(yù)習(xí)過，所以在課堂上出現(xiàn)“一一對應(yīng)比較”時，由于內(nèi)容上缺乏新鮮感，再加上老師在教學(xué)過程中沒有設(shè)置對學(xué)生足夠的智力挑戰(zhàn)，因此，老師的教學(xué)目標并沒有能夠很好的達成。（三）在評課中，大家關(guān)注的依然是對這兩個文本的解讀問題。干國祥首先從教育學(xué)的角度，極富創(chuàng)意地把《猴王出世》和《丑小鴨》也進行了比較閱讀，這兩個故事其實有著相同的內(nèi)在邏輯，都是從卵開始，到最后取得的大成就，這無疑對孩子有最大

6、的教育意義。接著，他又對兩本書進行了分別解讀。從教育學(xué)的意義來看，《西游記》和《丑小鴨》都有著許許多多的成長密碼，需要破譯。尤其《西游記》，簡直就是一個男孩子的成長史。從孫悟空出生說起吧，他的父母是誰？天父地母，是天地精華孕育的過程，人類進化史不就是這樣的嗎？石猴出生后就是在家和幼兒園的生活，這個階段是他的幼兒期，天真爛漫，無憂無慮。而“猴王出世”，其實就是孫悟空的小學(xué)生階段，就這個文本來說，中心是如何成為學(xué)生領(lǐng)袖？從孫悟空身上學(xué)習(xí)如何擔當？因此一定要文本細讀。要有勇，有謀，有氣度，有情懷。但由于文本背景的關(guān)系，那時候“稱王”的含義和現(xiàn)在“領(lǐng)袖”完

7、全不同。老師要注意辨析。緊隨著孫悟空在和其他孩子交往的過程中，就出現(xiàn)孫悟空學(xué)知識，他先是跟人交往，所以那段渡海外出求學(xué)時期，是孫悟空的初中時期，大鬧天宮是他的高中時期，被壓五行山則是大學(xué)時期，取經(jīng)是他的成熟期。在這個過程中，那根“如意金箍棒”用弗洛伊德的理論來解釋的話，恰恰是孫悟空青春反叛期的開始?！段饔斡洝肥亲钅荏w現(xiàn)中國古代文化的一部神話，“如來佛”代表的就是父權(quán)統(tǒng)治，被父權(quán)壓制，孫悟空選擇了認同這個社會。我們教育孩子也要選擇認同這個世界這個社會，而不是格格不入，憤世嫉俗，但是要改進社會。因此在剛才胡老師最后讓學(xué)生選擇的時候，其實是有一個比較合理

8、的傾向的。在跟文本完全符合、跟人類發(fā)展吻合的情況下，“做美猴王和做斗戰(zhàn)勝佛哪個更好呢？”，答案只有一個，只能成為斗戰(zhàn)勝佛。