8.1世界是永恒發(fā)展的.

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1、第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第八課唯物辨證的發(fā)展觀第一框題世界是永恒發(fā)展的湖南省示范性高級(jí)中學(xué)寧鄉(xiāng)十三中高二政治備課組有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在

2、叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？Z.xxk想一想第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的1.唯物辯證法的兩個(gè)總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展聯(lián)系運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止構(gòu)成主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)變化發(fā)展哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域生命的起源無(wú)機(jī)小分子物質(zhì)（氨、無(wú)機(jī)酸水蒸氣、氫等）↓有機(jī)小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖）↓有機(jī)高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）↓原始生命地球誕

3、生時(shí)就有生命嗎？植物的進(jìn)化原始生命↓海生無(wú)脊椎動(dòng)物出現(xiàn)↓低等魚(yú)類出現(xiàn)↓古代兩棲類出現(xiàn)↓爬行類動(dòng)物出現(xiàn)↓鳥(niǎo)類、高等哺乳類出現(xiàn)↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)動(dòng)物的進(jìn)化原始生命↓藻菌植物出現(xiàn)↓藻類植物繁盛↓原始陸地植物出現(xiàn)↓裸子植物出現(xiàn)↓被子植物繁盛自然界是變化發(fā)展的從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程?它說(shuō)明了什么?自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)是發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律社會(huì)形態(tài)的依次更替表明什么？100年前，中國(guó)被稱為“東亞病

4、夫”；90多年前，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)；70多年前，中國(guó)飽受日帝的蹂躪；60多年前，中華人民共和國(guó)的成立；30多年前，中國(guó)改革開(kāi)放，走上強(qiáng)國(guó)之路1949年，中國(guó)人均國(guó)民收入約18美元2000年，人均國(guó)民收入900美元；總體小康水平百年回眸2005年，人均GDP1600美元，綜合國(guó)力世界第六十七大：實(shí)現(xiàn)人均GDP到2020年比2000年翻兩番《祖孫三“帶”》人的生活是不斷發(fā)展的?！翱磿r(shí)間”。說(shuō)的是咱們中國(guó)的老百姓六十年代時(shí)看時(shí)間是看天上，太陽(yáng)快要落山時(shí)也就快收工回家了。到了七十年代是看墻上，墻上掛著個(gè)巨大笨重的掛鐘很了不得

5、。八十年代看腕上，手表開(kāi)始普遍起來(lái)了。九十年代就看腰上，一個(gè)BP機(jī)掛在腰上成了多少個(gè)男人炫耀的資本。到了現(xiàn)在，BP機(jī)全被淘汰了，人們看時(shí)間都是往口袋里一掏，小巧玲瓏的手機(jī)出來(lái)了。Zx.xk我們唱著東方紅當(dāng)家做主站起來(lái)，我們講著春天的故事改革開(kāi)放富起來(lái)，繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代！“可上九天攬?jiān)隆钡暮狼椤鞍丫茊?wèn)青天”的慨嘆“嫦娥奔月”的傳說(shuō)探索太空探測(cè)月球問(wèn)：人類對(duì)宇宙的深入探求說(shuō)明了什么哲理？（人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的）對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)過(guò)程：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到

6、知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人算不如天算人定勝天保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展“有材料估計(jì)，近三十年來(lái)，人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過(guò)去兩千多年來(lái)的總和。預(yù)計(jì)到2020年，知識(shí)將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1％，即99％的科技知識(shí)是新總結(jié)出來(lái)的?！弊畛跞藗儼盐拿ざ椤安蛔R(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”?？梢?jiàn)zxx.kA．事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的B．人的認(rèn)識(shí)在

7、不斷地變化發(fā)展C．任何事物的變化都是新陳代謝D．事物是瞬息萬(wàn)變的B2.世界上的一切事物人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的自然界（原理）（一）發(fā)展的普遍性§8.1世界是永恒發(fā)展的低高簡(jiǎn)單　復(fù)雜淺深談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解：zx.xk人算不如天算人定勝天保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國(guó)成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展：事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由不完善到完善的前進(jìn)性和上升性變化。討論運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)都表

8、明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化聯(lián)系：區(qū)別：變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般變化沒(méi)有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性2、把握發(fā)展要著重注意兩點(diǎn)（1）區(qū)別含義