8.1世界是永恒發(fā)展的.ppt

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1、辯證的聯(lián)系觀世界觀（對應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)要重視局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。新舊昆明的變化說明了什么？第八課　唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的兩個(gè)總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)知識遷移

2、上述詩句中共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。人事有代謝，往來成古今。士別三日，即更刮目相待天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。芳林新時(shí)催舊葉，流水前波讓后波。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。世界是永恒發(fā)展的哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域我們的大自然從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么過程？動(dòng)物的演變史思考：這些變化過程說明了什么？自然界是變化發(fā)展的<祖孫三“帶”>這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識是變化發(fā)展的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)興起

3、早期，對百米賽跑的起跑姿勢不作要求。于是起跑線上的運(yùn)動(dòng)員千姿百態(tài)，有的緊攥雙拳，目瞪前方；有的雙腿一直一曲，雙手叉腰；更有甚者，一個(gè)叫伯克的美國選手，居然用鏟子在跑道上挖了兩個(gè)凹處，用兩個(gè)腳尖分別頂住，雙手按在地上，臀部向上撅起，如此滑稽的姿勢讓觀眾爆笑不止，在場的美國人也覺得面子上掛不住，認(rèn)為它嘩眾取寵的做法實(shí)在有傷國格。沒想到槍響之后，伯克居然像出膛的子彈一樣躥了出去，猛沖到最前方，并一直將優(yōu)勢保持到終點(diǎn)，從那以后人們越來越認(rèn)識到這種不雅的起跑姿勢的優(yōu)越性所在，逐步接受了這種起跑方式，并在各種短跑比賽中廣泛使用，這便是我們所熟悉的蹲踞式起跑。蹲踞式起跑方式由被人們認(rèn)為有傷國格到

4、短跑比賽中廣泛使用說明了什么問題？“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認(rèn)識是發(fā)展的思考：這些變化過程又說明了什么？不知知知之不多知之較多淺深3、人的認(rèn)識是發(fā)展的（一）發(fā)展的普遍性人類社會(huì)人的認(rèn)識自然界都是發(fā)展的整個(gè)世界世界上的一切事物都是變化發(fā)展的（世界觀）堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（方法論）成果共享：發(fā)展的原因是什么？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展。思辨：變

5、化就是發(fā)展么？新中國成立前進(jìn)上升的變化倒退下降的變化唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)1.發(fā)展是事物具有前進(jìn)上升性質(zhì)的變化A.爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？合作探究：發(fā)展：ABF運(yùn)動(dòng)變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)自然界簡繁人類社會(huì)低高人的認(rèn)識淺深新事物產(chǎn)生舊事物滅亡表現(xiàn)實(shí)質(zhì)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)：都表明事物不是絕對靜止、不是

6、凝固不變和僵化的聯(lián)系：區(qū)別：變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是宇宙間的一切變化和過程。沒有表達(dá)事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性知識拓展運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系教學(xué)小結(jié)世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的含義自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的（原理）正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系俄國著名作家赫爾岑一次應(yīng)朋友邀請參加音樂會(huì)，節(jié)目剛演出就打起瞌睡，女主人推他后問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可是流

7、行樂曲啊。赫爾岑反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？”赫爾岑風(fēng)趣地回答：“流行性感冒也高尚的嗎？”說完就走了，弄得女主人十分尷尬。問：女主人錯(cuò)在哪里？錯(cuò)在判斷音樂是否高尚的標(biāo)準(zhǔn)上，女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上的新奇，一時(shí)的流行等因素。※新出現(xiàn)的事物就是新事物。時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之