《斑羚飛度》

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1、欣賞音樂振奮精神假日到了，有個(gè)男人帶著一家人——他善良的母親，溫柔的妻子和可愛的孩子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個(gè)男人會游泳，而他的能力只能救一個(gè)人。請問：他該救誰？為什么？聽故事，思考斑羚飛渡沈石溪作家作品簡介：沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動(dòng)物小說作家，被稱為“動(dòng)物小說大王”。代表作有《第七條獵狗》、《再被狐貍騙一次》、《白象家族》、《斑羚飛渡》等。課文故事提綱：◇身陷絕境——◇準(zhǔn)備飛渡——◇試跳成功——◇成功飛渡——◇走向彩虹——講故事接力請大家來說說讀了這個(gè)故事后的感受。隨便說，說真話。我的感覺是這

2、群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數(shù)與偶數(shù)，而且飛渡的時(shí)候也組織得井井有條。同學(xué)們估計(jì)一下，這群斑羚數(shù)學(xué)能夠考幾分？故事中的斑羚飛渡是不是現(xiàn)實(shí)生活中真有斑羚飛渡？文章講的又是誰的故事呢？走向話題人類面臨災(zāi)難時(shí)的選擇：弱者？強(qiáng)者？遺棄誰？——老者？幼者？他人？自己？材料一：人類的“棄老”傳統(tǒng)日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死。人類在物質(zhì)匱乏時(shí)代的選擇之一是“棄老保幼”。最近，在我國武當(dāng)山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時(shí)用來寄放失去勞動(dòng)

3、能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關(guān)于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據(jù)說，進(jìn)窯的老人，家里只送三天飯就不管了。材料二：一個(gè)海難場景震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當(dāng)。輪機(jī)火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去?！睂?shí)際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。……船長喊了一聲：“奧克勒福大

4、副？”大副回答：“到！”船長問道：“我們還有多少分鐘？”“二十分鐘。”“夠了，”船長說，“讓每個(gè)人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”“在，船長?！薄澳膫€(gè)男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”大家立時(shí)不出聲了。沒有一個(gè)人違抗他的意志，人們感到有一個(gè)偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空?！昼姷搅耍喆翛]了。船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。從這些文字我們可以知道：人類在文明發(fā)展過程中，開始確立“護(hù)弱”的文明原則。但是不是一切就那么簡單呢？哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個(gè)手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動(dòng)，隨著輪船一起沉入了深淵。人們

5、透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進(jìn)大海?！丁爸Z曼底號”遇難記》（節(jié)選）思考獸的規(guī)則——那么請問，現(xiàn)在你知道了，你該如何選擇嗎？規(guī)則：文明與野蠻棄弱＝“野蠻”護(hù)弱＝“文明”棄老＝“野蠻”敬老＝“文明”“文明”中仍然有殘余的“野蠻”人的規(guī)則——早期的規(guī)則——后期的規(guī)則——個(gè)體生命的尊嚴(yán)我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個(gè)別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。——《斑羚飛渡》材料一：思考材料二：“夠了，”船長說，“讓每個(gè)人都下到小

6、艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”“在，船長?！薄澳膫€(gè)男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”大家立時(shí)不出聲了?！丁爸Z曼底”遇難記》這兩個(gè)材料中對作為個(gè)體的的描寫有什么不同？人性本來是卑鄙的嗎？看一電影片段,思考以下問題。為什么指揮登船的邁達(dá)特沒有揪出那個(gè)下船逃命的男人？為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？面對死亡時(shí)任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現(xiàn)，也是舍己救人者之所以偉大的體現(xiàn)。你可以迫于情勢和規(guī)則反對一個(gè)人顧自搶先逃命，但是你不可以認(rèn)為他的死是應(yīng)該的，而且沒有猶豫的權(quán)利。只有萬分

7、珍惜不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻(xiàn)出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。“敬畏生命”回到最初，船翻了，一家人落水了，男人該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個(gè)怎樣的答案？可是，我們的學(xué)習(xí)卻又推翻了這個(gè)答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關(guān)于人的寓言。其實(shí)作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點(diǎn)的。沈石溪：“動(dòng)物小說折射的是人類社會。動(dòng)物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同

8、樣具有生物屬性的人類思考和借鑒?？梢赃@