【第3輯】《武氏太極拳譜》

《【第3輯】《武氏太極拳譜》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、【第3輯】《武氏太極拳譜》.txt11生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前《武氏太極拳譜》28、十三勢(shì)行功要解以心行氣,務(wù)沉著,乃能收斂人骨，所謂“命意源頭在腰隙”也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”也。立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無(wú)微不到，所謂“氣遍身軀不稍滯”也。發(fā)勁須沉著松靜，專(zhuān)注一方，所謂“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”也。往復(fù)須有摺疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，所謂“因敵變化示神奇”也。曲中求直，蓄

2、而後發(fā)，所謂“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，刻刻留心在腰間”也。精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂“腹內(nèi)松靜氣騰然”也。虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，所謂“尾閭正中神貫頂，滿(mǎn)身輕利頂頭懸”也。以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)欤四鼙憷麖男?，所謂“屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由”也。心為令，氣為旗，神為主帥，腰為驅(qū)使，所謂“意氣君來(lái)骨肉臣”也。29、十三勢(shì)說(shuō)略每一動(dòng)，惟手先著力，隨即松開(kāi)。猶須貫串一氣，不外起、承、轉(zhuǎn)、合。始而意動(dòng)，既而勁動(dòng)。轉(zhuǎn)接要一線(xiàn)串成。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳、而腿、而腰，總須完整

3、一氣。向前、退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)、得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右，若物將掀起，而加挫之力，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑。虛實(shí)宜分清楚：一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷。30、太極拳解身雖動(dòng)，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅(qū)使?？炭塘粢?，方有所得。先在心，后在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”、“舍己從人”、“引進(jìn)落空”、“四兩撥千斤”也。須知：一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜

4、。視動(dòng)猶靜，視靜猶動(dòng)。內(nèi)固精神，外示安逸。須要從人，不要由巳。從人則活，由己則滯。尚長(zhǎng)氣者無(wú)力，養(yǎng)氣者純剛。彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼徵動(dòng)，己先動(dòng)。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接；以己粘人，必須知人，乃能不后不先。精神能提得起，則無(wú)遲重之虞；粘依能跟得靈；方見(jiàn)落空之妙。往復(fù)須分陰陽(yáng)，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)合。機(jī)由己發(fā)，力從人借。發(fā)勁須上下相隨，乃能一往無(wú)敵；立身須中正不偏，方能八面發(fā)揮支撐。靜如山岳，動(dòng)若江河。邁步如臨淵，運(yùn)勁如抽絲。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。行氣如九曲珠，無(wú)微不到；運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)

5、。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅(jiān)剛；能粘依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。漸至物來(lái)順應(yīng)，是亦知止能得矣！31、太極拳論要解解曰：先在心，後在身。腹松，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心，切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜。動(dòng)牽往來(lái)氣貼背，斂人脊骨。要靜，內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。尚氣者無(wú)力，養(yǎng)氣者純剛。氣如車(chē)輪，腰如車(chē)軸。又曰：彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)。似松非松，將展末展，勁斷意不斷。32、身法八要涵胸，拔背；裹襠，護(hù)臀；提頂，吊襠；松肩，沉肘。

6、33、四字秘訣敷：敷者，運(yùn)氣於己身，敷布彼勁之上，使不得動(dòng)也。蓋：蓋者，以氣蓋彼來(lái)處也。對(duì)：對(duì)者，以氣對(duì)彼來(lái)處，認(rèn)定準(zhǔn)頭而去也。吞：吞者，以氣全吞而入於化也。此四字無(wú)形無(wú)聲，非懂勁後，練到極精地位者，不能知全。是以氣言，能直養(yǎng)其氣而無(wú)害，始能施於四體。四體不言而喻矣！注：以上28——33傳為清代武禹襄所著34、五字訣一曰心靜。心不靜則不專(zhuān)一。一舉手，前后左右，全無(wú)定向，起初舉動(dòng)，未能由已，要悉心體認(rèn)。隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先；彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何處，心要用在何處，須

7、向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施于身。此全是用意，不是用勁。久之則人為我制，我不為人制矣。二曰身靈。身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去；右重則右虛；而左已去。氣如車(chē)輪，周身俱要相隨。有不相隨處,身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，從人不從已，后身能從心，由已仍從人。由已則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸。秤彼勁之大小，分厘不錯(cuò)；權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處恰合。工彌久而技彌精。三曰氣斂。氣勢(shì)散漫，便無(wú)含蓄，身

8、易散亂。務(wù)使氣斂入骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為蓄，呼為發(fā)，蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力運(yùn)氣也。四曰勁整。一身之勁，練成一家。分清虛實(shí)，發(fā)勁要有根源。勁起于腳根，主宰于腰，形于手指，發(fā)于