如何成為名師

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1、中小學(xué)教師如何成長為名師——創(chuàng)新力美國著名的心理學(xué)家斯坦伯格認(rèn)為，創(chuàng)新力是智力、知識、思維風(fēng)格、人格、動機和環(huán)境這6個因素相互作用的結(jié)果，創(chuàng)新力不是單一能力而是與其他方面的復(fù)合：智力是創(chuàng)新力的一個重要來源；知識是產(chǎn)生創(chuàng)新力的重要條件；思維風(fēng)格指人們?nèi)绾尉哂旭{馭他們的智力和知識的習(xí)慣特征，是對智力和知識的整合；人格是創(chuàng)造力發(fā)展的重要保證，良好的人格品質(zhì)包括在創(chuàng)造性思想還不明朗時具有能忍受模糊的能力，有克服障礙的勇氣，堅信自己能成功，能不斷超越自己，敢冒風(fēng)險的品格；動機,它是具有從事創(chuàng)造性工作內(nèi)在動機，是創(chuàng)造力形成的動力源；環(huán)境指的是具有開展創(chuàng)造活動的支持性環(huán)境，是創(chuàng)造力形成的客觀依據(jù)。教師的創(chuàng)

2、新力是在不斷地探索和解決疑難問題的過程中形成的，主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技法三個方面組成。所謂創(chuàng)新意識是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認(rèn)識水平、認(rèn)識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己的活動方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。問題意識是創(chuàng)新意識最為重要的組成部分。創(chuàng)新思維有廣義與狹義之分。廣義的創(chuàng)新思維是指人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創(chuàng)新成果起作用的思維活動。狹義的創(chuàng)新思維是指人們在創(chuàng)新活動中直接形成的創(chuàng)新成果的思維活動，諸如靈感、直覺、頓悟等非邏輯思維形式。創(chuàng)新技法是指拋開舊的，創(chuàng)造新的技巧和方法。在教學(xué)中既可以是新的教學(xué)方法的嘗試，也可是對舊有

3、教學(xué)方法的組合創(chuàng)新。新穎性與適當(dāng)性是名師教學(xué)創(chuàng)造力最主要的兩大特征。這里的新穎性并不等同于獨創(chuàng)性，它既可以體現(xiàn)于教師對原有教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性演繹，也可以是教師對就有教學(xué)方法的改良、重組。在求新求變的過程中，很多老師會發(fā)現(xiàn)，自己雖然下了一番苦工但是學(xué)生的反映卻是相當(dāng)平凡，收效甚微。究其原因，就是有的老師在創(chuàng)造的過程中忘記了創(chuàng)造的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，只是一味的求新求異。名師教學(xué)創(chuàng)造力的又一特點便是適當(dāng)性，即教師創(chuàng)造性教學(xué)活動本身必須是符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的，必須是以現(xiàn)實為依據(jù)的。恰當(dāng)性對新穎性起到了一定的規(guī)范作用，同時也是新穎性得以實現(xiàn)其作用的基礎(chǔ)。名師教學(xué)創(chuàng)造力是名師實施創(chuàng)造性教學(xué)的基礎(chǔ)

4、，也是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力學(xué)生的前提。只有擁有創(chuàng)造力的教師才能不斷地探尋到教學(xué)的新思路，讓自己的課堂總是充滿新意與創(chuàng)意，也只有具有創(chuàng)造力的教師才會不斷的嘗試新的教學(xué)方法，保持教學(xué)的活力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。名師教學(xué)的創(chuàng)造力是課堂教學(xué)得以發(fā)展的不竭動力源泉。新思維新思維即“創(chuàng)新思維，又叫超常規(guī)思維或突破性思維，是指突破原有的思維范式，重新組織已有的知識經(jīng)驗、信息和素質(zhì)等要素，在大腦思維反應(yīng)場中超序激活后，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果和思維方式。創(chuàng)新思維是在一般思維基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是由條件類型的思維在創(chuàng)造活動中的一種有機結(jié)合并產(chǎn)生突破性飛躍的思維新范式，是人類思維能力高度發(fā)展的表現(xiàn)

5、”，也是名師創(chuàng)造力的重要組成部分。新思維是名師創(chuàng)造力的最重要組成部分，它主要由批判思維、發(fā)散思維和聚合思維組成。一、顛覆傳統(tǒng)，批判思維批判思維是教師創(chuàng)新思維的前提，主要體現(xiàn)于逆向思維和非定勢思維中。隨著教齡的增長和知識的增多，教師積累了越來越多的教學(xué)經(jīng)驗，養(yǎng)成了越來越多的教學(xué)習(xí)慣，這些對于教師進(jìn)行邏輯性的思考或判斷是極有好處的。但是，它也逐步導(dǎo)致了教師教學(xué)思維方式的僵化。在面對新的教學(xué)問題的時候，教師的傾向是局限在以往用于解決類似問題的幾種方法中思索，這有時會幫助教師快速而順利的解決教學(xué)問題，有時則恰恰成為教師解決新問題的阻礙，因而，這就要求教師們要“不拘泥于書本，不拘泥于權(quán)威”，具有批判思

6、維?！霸谂兴季S中，人們常從逆向思維開始。這是在正向思維難以取得效果或效果不理想情況下，向相反的方向?qū)で蠼鉀Q問題途徑的思維方式。運用這種思維方式，往往能收到‘山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村'的效果”。例如在《背影》一課中，傳統(tǒng)對《背影》的分析往往比較強調(diào)“四次背影”，和“三次流淚”，王君老師在深入研究教材之后發(fā)現(xiàn)，詞語的重復(fù)在《背影》一課中頗為頻繁，僅“終于”這一普通的副詞在短短的千字文中就出現(xiàn)了四次，還有三個“自然”、兩個“再三”、兩個“躊躇”、兩個“忙著”、兩個“惦記”。而一般情況下，詞語的重復(fù)（不是特指修辭上的重復(fù)）乃是寫作的大忌。這不禁引起王君老師的思考，經(jīng)過對文章的細(xì)細(xì)品味，王君老

7、師認(rèn)為這些貌似輕率地用詞，其實恰恰是在吸引著讀者“于無聲處聽驚雷”，它們與“四次背影”和“三次流淚”相互呼應(yīng)、相互映襯，讓《背影》之情感回環(huán)曲折繞梁不去?！皠?chuàng)新思維最大的障礙就是使教師們?nèi)〉眠^成功的思維定勢。所謂思維定勢，是指人們在長期的思維實踐中，由于受民族文化、科學(xué)技術(shù)和實驗條件、生活環(huán)境、個人經(jīng)歷等多種因素的影響，在頭腦中形成的特定的思維和思維框架，固化為一種慣常的定型化思維風(fēng)格和思維模式。它具有強大的