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《心理學(xué)研究方法的新趨向--質(zhì)化研究（終搞）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、心理學(xué)研究方法的新趨向——質(zhì)化研究方法述評(píng)秦金亮山西師范大學(xué)【內(nèi)容提要】質(zhì)化研究方法是近年來(lái)興起的一?種與量化研究相對(duì)的社會(huì)科學(xué)研究方法，質(zhì)化研究方法在心理學(xué)中主要適用于研究心理的文化性、社會(huì)性、意義性等方面。木文評(píng)述了國(guó)外質(zhì)化研究的基木內(nèi)涵，質(zhì)化研究產(chǎn)生的背景，質(zhì)化研究的設(shè)計(jì)、問(wèn)題選擇、資料收集、資料整理分析、成果表達(dá)、結(jié)果評(píng)估等操作方法，并分析了質(zhì)化研究在心理學(xué)中的運(yùn)用前景。【英文摘要】Qualitativercscarchmcthodisanewkindofresearchmcthodofsocialscienceprevalentinrecentyearsincontra
2、stwithquantitativeresearch,whichdealswithpsychologicalresearchaboutmentalofculture,society,meaningandothera和ects.Thepaperexpoundstheconnotatbnofqualitativeresearchabroad.backgroundoftheriseofthequalitativeresearch,manipulationalmethodofthequalitativeresearchincludingdesignofresearch,selection
3、ofquestion,collectionofdata,analysisofdata,expressionofachicvcmentevaluationofresearch,anddiscussestheprospectusingqualitativeresearchinpsychotogy.【關(guān)鍵詞】質(zhì)化研究/方法學(xué)/文化心理/社會(huì)心理qualitativereseaich/fnethodology^lturalmental/socialmental【正文】我們知道心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱，是高舉實(shí)驗(yàn)的旗幟屹立于科學(xué)Z林的。一百多年來(lái)心理學(xué)在實(shí)證主義的指引下取得了豐碩的成杲，為爭(zhēng)取
4、其科學(xué)性做出了不懈的努力。然而實(shí)證主義的量化方法路徑并不能解決人類(lèi)心理行為的所有問(wèn)題，近年來(lái)與量化研究相對(duì)應(yīng)的質(zhì)化研究止在悄然興起，木文力圖對(duì)這一研究現(xiàn)狀作一簡(jiǎn)要的評(píng)述，并介紹它在心理學(xué)屮的運(yùn)用前景。一、質(zhì)化研究的蘊(yùn)含及興起的背景質(zhì)化研究(qualitativeresearch)通常被人們譯為“定性研究J香港、臺(tái)灣、新加坡等地被譯為“質(zhì)化研究從質(zhì)的研究,'等。陳向明認(rèn)為定性研究的譯名容易被誤解為我國(guó)學(xué)術(shù)界冃前通行的“定性研究”概念；國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)定性研究所下的主義比較抽象、寬泛，通常將所有非定量的研究包括思辨、思考、解釋等都劃入定性研究的范疇。國(guó)內(nèi)的研究方法論著中，沱性研究有具特殊
5、的含義，多指研究者對(duì)研究問(wèn)題的思考、看法、構(gòu)思，為了避免歧義，這里采用“質(zhì)化研究"稱(chēng)謂。那么國(guó)外的質(zhì)化研究的基本內(nèi)涵是什么呢？這里列舉兒種定義：“質(zhì)化研究是用文字來(lái)描述現(xiàn)彖，而不是用數(shù)字加以度量"[1]；“質(zhì)化研究的淵源同文化人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)科相關(guān)聯(lián)，……是站在被研究者的角度來(lái)描述和分析文化、人及群體行為特征"[2]；“質(zhì)化研究是一種一致的質(zhì)化范式設(shè)計(jì)，是在門(mén)然情境屮以復(fù)雜的、獨(dú)特的、細(xì)致敘述來(lái)理解社會(huì)和人的過(guò)程”[3]；“質(zhì)化研究是理解人的現(xiàn)場(chǎng)研究，一般以參與觀察、無(wú)結(jié)構(gòu)訪談或深度訪談來(lái)收集資料”[4]；“質(zhì)化研究是從非普遍性的陳述、個(gè)案中獲得印象和概括的過(guò)程
6、，是文化心理方法學(xué)的基石J5]。陳向明總結(jié)了質(zhì)化研究的主要特點(diǎn)「在自然環(huán)境下，使用實(shí)地體驗(yàn)、開(kāi)放型訪談、參與型與非參與型觀察、文獻(xiàn)分析、個(gè)案調(diào)查等方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)彖進(jìn)行深入細(xì)致和長(zhǎng)期的研究；分析方式以歸納法為主，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥占谝皇仲Y料，從當(dāng)事人的視角理解他們行為的意義和他們對(duì)事物的看法，然后在這-基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，通過(guò)證偽法和相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)；研究者本人是主要的研究工具，其個(gè)人背景以及與被研究者之間的關(guān)系對(duì)研究過(guò)程和結(jié)杲的影響必須加以考慮；研究過(guò)程是研究結(jié)杲中一個(gè)不可或缺的部分，必須詳細(xì)加以記載和報(bào)道。H6]質(zhì)化研究為什么會(huì)在近年來(lái)興起，并成為社會(huì)科學(xué)方法學(xué)討論
7、的熱點(diǎn)呢？A.Bryman認(rèn)為[7],質(zhì)化研究最早可追溯到人類(lèi)學(xué)的田野調(diào)查，但曲于以實(shí)證主義為思想基礎(chǔ)的量化研究在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域處于統(tǒng)治地位，幾乎所有社會(huì)科學(xué)都認(rèn)為只有實(shí)證主義的量化研究，才能使社會(huì)科學(xué)像自然科學(xué)那樣成為真正的科學(xué)，因而質(zhì)化研究長(zhǎng)期以來(lái)備受冷落。然而進(jìn)入70年代以來(lái)社會(huì)科學(xué)家們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到實(shí)證主義量化研究的局限性，量化研究將復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)彖作形式化、凝固化、簡(jiǎn)約化和靜態(tài)化處理時(shí)，損害了社會(huì)現(xiàn)象的整體性、意義性、動(dòng)態(tài)性，未能在微觀層面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的觀察
