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1、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的意義楊小末經(jīng)濟學院2班摘要：中國傳統(tǒng)文化作為一種文化遺傳因素，深深融入到中國現(xiàn)代生活的各個領域，發(fā)揮著積極或消極的雙重作用。系統(tǒng)考察傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的積極作用更具有學術價值和實踐意義。本文在現(xiàn)實考察和理論思考的基礎上，從文化哲學視角對傳統(tǒng)文化的生活價值問題進行了嘗試性研究和探討。關鍵詞：傳統(tǒng)文化現(xiàn)代社會價值引言：中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟基礎、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累。它不僅以程式化的經(jīng)典文獻、制度等客體形式存在著，而口也以獨特的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美
2、情趣等主體形式存在著。五千年艱難的歷程#決定著其精華與糟粕的并存。一、現(xiàn)代牛活與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關系關于現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關系，借用美國文化社會學家希爾斯的話很能說明問題。他說：“即使我們承認，每一代人都要修改而輩傳遞卜?來的信仰和行為范例，我們還必然會發(fā)現(xiàn)，犬量的信仰過去被擁護，現(xiàn)在仍然被擁護，許多行為范例過去被奉行，現(xiàn)在仍然被奉行，而且，這些信仰和模式與近期出現(xiàn)的范型相互并存?！盵1]這短短的一句話包含了四層意思：一是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活已發(fā)生“錯位”，傳統(tǒng)文化已不能完全適應現(xiàn)代生活；二是傳統(tǒng)文化有很大的穩(wěn)定性，因而現(xiàn)代生活中仍存在著傳統(tǒng)文化的某些因素；三是
3、盡管現(xiàn)代生活仍繼承著傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容，但這種繼承不是一成不變的拷貝，而是冇所修改的被接受并發(fā)展；四是現(xiàn)代生活在創(chuàng)造著新的文化。這或許可以用錯位——繼承——發(fā)展——豐富來表述現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的辯證關系。（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的錯位現(xiàn)代生活是不同于傳統(tǒng)生活的生存模式。適應傳統(tǒng)生活而產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化，作為一個完整的文化體系，已不能完全適應現(xiàn)代生活的需要。這是由于傳統(tǒng)文化本身以及時代都處于不斷的發(fā)展Z中。從其本身來說，傳統(tǒng)文化都有兩重性，既有積極進步的一面，又冇落后、腐朽的一面；從其發(fā)展的不同時代因索來說，由于現(xiàn)代反差，傳統(tǒng)文化既有適應現(xiàn)代生活的一面，又有不適應甚至阻
4、滯現(xiàn)代生活的一面。由此導致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活發(fā)生了錯位。（二）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的繼承屮國傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)挫折、甚至像五四新文化運動和“文革”那樣的摧殘卻薪火不滅。這里面有著深刻的原因。從傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性上看，傳統(tǒng)文化有其時代性，依賴于一定的歷史條件，但除去其含冇的時代性因素，還包含著普遍意義的內(nèi)容。這部分內(nèi)容可以為現(xiàn)代社會所繼承。例如人與人Z間的互愛互助、重視家庭、誠實信用、正義勇敢和愛國等等文化特質(zhì)仍是現(xiàn)代人的生活信念。其次,對一個民族來講，傳統(tǒng)文化并不是可有可無的，它是現(xiàn)代生活的文化基點和歷史條件。任何一個民族的現(xiàn)代生活都不能建立在虛無基礎之上，而必須建立在
5、一個被批判過的傳統(tǒng)Z上。馬克思深刻地指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼樂下來的條件下創(chuàng)造?！盵2]（三）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動、一成不變地傳給下一代的，而是冇選擇、冇創(chuàng)造、有意識的文化發(fā)展過程。有選擇，是指現(xiàn)代人在對傳統(tǒng)文化進行科學、細致的分析之后，選擇其有現(xiàn)代價值的精華部分繼承下來，拋棄其不適應現(xiàn)代?；畹脑闫?。有創(chuàng)造，是指通過對傳統(tǒng)文化精華部分的重新闡釋，賦予其新的內(nèi)涵和形式，使其更適應現(xiàn)代生活。冇意識，是指現(xiàn)代人作為文化創(chuàng)造和選擇的主體，要有主體意識、自主意識
6、、文化意識和反思意識等等。這樣，經(jīng)過現(xiàn)代人繼承的傳統(tǒng)成為以現(xiàn)代生活方式呈現(xiàn)著的文化傳統(tǒng)，成為融入了現(xiàn)代生活并流傳下去的傳統(tǒng)文化。（四）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的豐富現(xiàn)代生活也在創(chuàng)造著新的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代人的生活決不是簡單復制已有的傳統(tǒng)，相反，它是指向未來的一種創(chuàng)造。在現(xiàn)代生活中，根據(jù)變化了情況，創(chuàng)造出我們傳統(tǒng)屮所沒有的、嶄新的東西，它們屮具有遺傳活性的就會流傳下去成為新的傳統(tǒng)，從而豐富了傳統(tǒng)內(nèi)容。二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的意義在屮國的現(xiàn)代化建設11?，傳統(tǒng)文化對人們的社會生活的方方面面發(fā)揮著重要作用。簡略說來，它作為社會整合的精神遺產(chǎn)、經(jīng)濟增長的潛在動力、道德建構(gòu)的再
7、生資源和生活觀念的導向因素，對現(xiàn)代的社會政治生活、經(jīng)濟生活、道徳文化生活和貫穿三者Z中的生活觀念有著極大的價值。（一）中國傳統(tǒng)文化對中國社會思想文化的整合價值對一個國家或民族來說，社會成員Z間的結(jié)合和凝聚是其社會穩(wěn)定和發(fā)展的前提，借以凝聚的力量，既有經(jīng)濟利益的聚合力，又有種族血緣的親和力，還有政治政權(quán)的控制力，但最根本的還是傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的文化整合力。中國傳統(tǒng)文化的文化整合力量對現(xiàn)代生活具有重大意義。中國傳統(tǒng)文化有著巨大的思想統(tǒng)攝性，傳統(tǒng)文化可以超越地域、階級、黨派、種族、時間的界限，以文化為紐帶，以思想為橋梁，產(chǎn)生巨大的而又無形的文化整合力量。通過人們心理上的認
8、同、感情上
