《老子》第六十三章

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1、每※周※必※讀（134）MeizhoubiduMeizhoubiduMeizhoubidu（2014年2月15日）本期內(nèi)容●誦讀中華經(jīng)典浸潤(rùn)美好人生1、《老子》第六十三章及譯文…………………………22、程林：知行合一弘揚(yáng)國(guó)學(xué)……………………………3●成就理想學(xué)校成就理想教師1、編者寄語(yǔ)：馬年到來(lái)，縣局領(lǐng)導(dǎo)、教研室領(lǐng)導(dǎo)一馬當(dāng)先，拿出了2014年春期基礎(chǔ)教育教學(xué)教研工作計(jì)劃，這必將使全縣基礎(chǔ)教育萬(wàn)馬奔騰，現(xiàn)將此計(jì)劃有關(guān)部分印發(fā)給我校同志們，希望大家學(xué)好、用好、落實(shí)好，使自己受益，使工作受益、使學(xué)校受益。2、2014年春期新野縣基礎(chǔ)教育教研工作計(jì)劃…………43、小學(xué)教研活動(dòng)時(shí)間

2、表…………………………………104、小學(xué)教學(xué)進(jìn)度表………………………………………115、初中教研活動(dòng)時(shí)間表…………………………………126、初中教學(xué)進(jìn)度表………………………………………147、學(xué)校春期工作歷………………………………………16●誦讀中華經(jīng)典浸潤(rùn)美好人生（一）《老子》第六十三章為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，抱怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。【譯文】眾人是有所為而為，圣人是無(wú)所為而為；眾人是有所事而事，圣人是無(wú)所事而事；眾人是味有其味,

3、圣人是淡而無(wú)味。眾人是以大為大，以小無(wú)小，以多為多，以小為??；對(duì)圣人是以小為大，以少為多。眾人德怨分明，常以怨報(bào)怨，以德報(bào)德，甚或以怨報(bào)德；而圣人卻是大公無(wú)私，無(wú)人我之分，也就無(wú)所謂德與怨。若在常人看來(lái)是德是怨，圣人寧可以德報(bào)怨；既能以德報(bào)怨，還有何怨可言呢？天下的難事，必從容易的時(shí)候做起；天下的大事，也必從小事做起。所以圣人不肯舍小以為大；不舍小以為大，最后才能成其大。圣人深知輕易許諾的人，必然少信用……把事情看得越容易的人，困難也越多。因此，他對(duì)人不肯輕易許諾，對(duì)事也寧愿把容易的看作艱難。雖說(shuō)他以易為難，其實(shí)始終沒(méi)有困難產(chǎn)生。（二）程林：知行合一弘揚(yáng)國(guó)學(xué)昨天晚上7：3

4、0，信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院的一間會(huì)議室里，40多名熱愛(ài)國(guó)學(xué)的同學(xué)正在聽(tīng)該校程林教授講《老子》。一個(gè)半小時(shí)的講座，老師講得精彩，同學(xué)們聽(tīng)得認(rèn)真。而像這樣的講座，程林每周都要講一次。從2004年9月至今，他已堅(jiān)持了9年之久。說(shuō)到開(kāi)這個(gè)國(guó)學(xué)講座的初衷，程林說(shuō)：“我們這個(gè)講座叫‘課外國(guó)學(xué)讀書(shū)班’，主要是依托學(xué)生社團(tuán)‘國(guó)學(xué)研教社’開(kāi)展的，目的就是要培養(yǎng)大學(xué)生閱讀古代經(jīng)典著作的興趣和習(xí)慣，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的價(jià)值和意義，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)?！?年來(lái)，程林利用業(yè)余時(shí)間已為大學(xué)生義務(wù)講課600多學(xué)時(shí)?！〕塘殖錾谝粋€(gè)教師之家，父母都是教師，他在17歲的時(shí)候就成了一名高中教師。2

5、003年，程林從北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)可以選擇到河南省社科院工作，也可以到廣東的一家報(bào)社工作，但他最終還是選擇了教育工作，來(lái)到信陽(yáng)師范學(xué)院當(dāng)一名普通教師。為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，程林在2005年4月發(fā)起并組織了學(xué)校的大學(xué)生“中國(guó)文化經(jīng)典教學(xué)志愿者活動(dòng)”，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展學(xué)國(guó)學(xué)、教國(guó)學(xué)的社會(huì)實(shí)踐，在信陽(yáng)市中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)，為中小學(xué)生講解傳統(tǒng)的啟蒙教材，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等?；顒?dòng)已在信陽(yáng)市第一小學(xué)、第三小學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、饗堂小學(xué)等多所學(xué)校共100多個(gè)班級(jí)近萬(wàn)名小學(xué)生中進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，在社會(huì)上引起了廣泛的影響。由于每周有幾十位學(xué)生要去市里的學(xué)校講課，僅交通費(fèi)就需

6、要100多元，程林積極支持這些公益活動(dòng)，每年提供固定經(jīng)費(fèi)1000元，已堅(jiān)持8年多了，加上為學(xué)生購(gòu)買(mǎi)教材圖書(shū)和復(fù)印學(xué)習(xí)資料等費(fèi)用，至今已資助經(jīng)費(fèi)近萬(wàn)元。作為高校教師，程林的學(xué)術(shù)研究更是有聲有色。他結(jié)合當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，及時(shí)為學(xué)生開(kāi)設(shè)有關(guān)課程，向?qū)W生介紹學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，其所開(kāi)設(shè)的“馮友蘭人生哲學(xué)研究”課程，在國(guó)內(nèi)大學(xué)尚屬首創(chuàng)。該課程以其內(nèi)容新穎和貼近現(xiàn)實(shí)，深受學(xué)生歡迎，得到了中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)馮友蘭研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的支持，馮友蘭先生的女兒宗璞老師和北大哲學(xué)系李中華教授也來(lái)信予以鼓勵(lì)。程林的科研成果主要集中在清代易學(xué)與胡煦思想的研究方面，已取得的學(xué)術(shù)研究成果居于本領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，在國(guó)

7、內(nèi)外均有一定的影響。他耗時(shí)7年，獨(dú)立整理完成的100萬(wàn)字的清代易學(xué)名著《周易函書(shū)》（已由中華書(shū)局正式出版），填補(bǔ)了清代學(xué)術(shù)史上的一項(xiàng)空白。該書(shū)的整理還先后獲立“國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目”“全國(guó)高校古籍整理重點(diǎn)科研項(xiàng)目”“全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃資助項(xiàng)目”，2009年又獲全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)?！　椴粩鄶U(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野和研究成果的學(xué)術(shù)影響，程林還十分重視與國(guó)內(nèi)外同行的學(xué)術(shù)交流。新加坡國(guó)立大學(xué)庾濰誠(chéng)博士在撰寫(xiě)博士論文時(shí)，多次來(lái)信與程林探討有關(guān)問(wèn)題，并引用他的研究成果。程林還在《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》組織兩期“胡煦思想研究”專(zhuān)欄，約請(qǐng)海內(nèi)