葉曼居士講《老子》第六十一章

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1、葉曼居士講《老子》第六十一章第六十一章??第六十章是講治國之道，第六十一章就討論國與國相處之道。??大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。??對此，老子提出一個“下”字，這個“下”就是要謙虛，謙下。國家跟國家出最要緊的是“謙虛、謙下”；大國不驕慢不驕傲，小國又不傲尚，那么天下就無事，大國小國都各盟其利。??大國者下流，天下之交。??注：江海居大而處下，則百川流之，大國居大而處下，則天下流之，故

2、曰，大國下流也。??“大國者下流”，這個下流是自居下流、住在下頭的意思。只有肯居下才能夠容納，才能成其大。能下就能夠柔，柔能克剛。水善利萬物而不爭，卻永遠(yuǎn)處下。水善利萬物而不爭，我們能缺的了水嗎？我們可以幾天不吃飯，不能一天不喝水，這水利良田、利航行。而水自身卻永遠(yuǎn)處下。??底下的注說：“江海居大而處下，則百川流之，大國居大而處下，則天下流之，故曰，大國下流也。”江海只有處下，不擇細(xì)流，才能夠成其為大。所以說“江海居大而處下，則百川流之”。江海不擇細(xì)流，故能成其大。那江?？先菁{，才能成就自己的廣大。??“天下之交”?！敖弧笔墙粎R的意思。一個大國

3、只有自己非常謙虛，天下才會都去歸附它。好比唐朝，萬國來歸.它并不是用強(qiáng)力把人家滅掉，而是以先進(jìn)的文明和兼容的態(tài)度吸引小國來歸附，僅此而已。????天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。??“天下之牝”，注釋說“靜而不求，物自歸之也”。牝是安安靜靜的無所求。牝就是陰，是母?！疤煜轮?，牝常以靜勝牡”，中國長期以來是男人的天下，可中國最多的笑話是什么？怕老婆。因?yàn)槿崮芸藙?，所以?dāng)你靜而不求的時候，物就完全歸你來了。釋佛兩家都不太尊重女性，而道家則非常尊重女人，說大悲以為父，智慧以為母。牝常以靜勝牡。因?yàn)椤跋隆笔歉咧?，下是建高的基礎(chǔ)，靜是天下之本。能夠

4、“下”就是能夠謙虛，謙虛永遠(yuǎn)有好處。能夠下然后再能夠靜，以靜治動。動從哪里出來的？動從靜中出來的，所以靜為躁君，靜是躁的領(lǐng)袖。我們的太極拳就非常靜，可是能四兩撥千斤，你別看它柔和，使出力道來卻厲害得不得了；就跟水一樣，你看水天底下沒有一樣?xùn)|西水不能克制的，使木頭爛的是水，使土崩潰的是水，使火消滅的也是水，水滴石穿，這一滴下來一個大石頭能被穿個洞，所以老子對于“靜”非常注意。??老子說“以靜為下”，什么叫“下”啊？他先提出“大國者下流”，跟著就提出“牝”，為什么提出“牝”？因?yàn)椤瓣颉蹦堋办o”，所以他說“靜”才能夠“下”。人家罵我們，毀謗我們，對他

5、最好的辦法是不還嘴、不還手。所以英國的紳士受到侮辱的時候，他們只是瞪著眼看你，一動都不動。結(jié)果罵人的反倒覺得非常難為情。因?yàn)榱R人的最希望看到被罵的暴跳如雷，若是對方不回嘴，他們就覺得沒意思，罵不下去了。這就叫以靜治動。??注：以其靜故能為下也，牝，雌也。雄躁動貪欲，雌常以靜，故能勝雄也。以其靜復(fù)能為下，故物歸之也。??“以其靜故能為下也”。我們常常說雌伏雄飛，雄永遠(yuǎn)在外頭飛，雌是趴下來的。但是雄躁動貪欲，脾氣很暴，因?yàn)樨澯鴦觽€不停，雌常以以靜來治雄。因?yàn)樗o，所以它能下。??我們知道怎么發(fā)動，往往不知道怎么停止。能動而不能靜。打仗用兵也是，打

6、勝仗不難，你能夠全師而退才叫難。假設(shè)諾拿坡侖知所止，希特勒知所止，今天的歷史不是這樣的。問題就是他們知道如何發(fā)動，但是不知道如何停止，所以說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，東方圣人，西方圣人都談出這個東西來。所以老子說要“知其雄，守其雌”。意思就是雖知陽剛的顯要，但仍能堅(jiān)守陰雌的柔靜心態(tài)。比如漢高祖，他是“馬上得之，不能馬上治之”，要下馬才能夠治天下。??因?yàn)殪o才能受，受才會有益處，有了益處才能夠得。所以有人說老子非?，F(xiàn)實(shí)，他的學(xué)說完全是厚黑學(xué)。不是的，老子談的都是事實(shí)，是真理。他說，只有真正最聰明的人都是利他

7、，只有笨人小人才自利。因?yàn)槟憷瑒e人都得其利，大家就能擁護(hù)你。你自下則人必上之，自后則人必先之，我們越謙虛人家越把我們推上來，我們越驕傲人家越不愛理你。所以可以說，圣賢是最能夠自利的人，也可以說是最自私的人，他把算盤都打得非常精。我們寧可做君子，做個聰明人，不要做小人，短視，只看到眼前的利害。??故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。??注：大國以下，猶云以大國下小國。小國則附之。大國納之也。言唯修卑下，然后乃各得其所。??“故大國以下小國”，“大國以下”就是說大國你能夠謙虛來對付小國?！皠t取小國”，注解說是

8、“小國則附之”，小國都心悅誠服地歸附你。我們從古以來反對霸道，而提倡王道，王道就是以德服人，霸道是以力服人。當(dāng)你能夠以德服人的話，別人都能近悅遠(yuǎn)來。離