王安石《傷仲永》鑒賞

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1、王安石《傷仲永》鑒賞　　　　這篇文章以方仲永的事例說明人受之于天雖異但還得受之于人否則就將復(fù)為眾人進(jìn)而說明未受之于天者本來就是眾人如果不受之于人恐怕連作“眾人”也難而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想　　　　文題為“傷仲永”文中卻未見一個(gè)“傷”字然而全篇寫的正是一個(gè)“傷”字這正如《王荊公年譜考略》所評(píng)：“余謂仲水始而通悟終焉為泯然眾人見于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中這篇議論文先敘后議在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論事實(shí)成為立論的依據(jù)第一、二兩段只敘不議為第三段的議論服務(wù)后面的議論集中強(qiáng)烈言簡(jiǎn)意賅如畫龍點(diǎn)睛使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型

2、意義全文僅二百字?jǐn)⑹轮?jiǎn)潔說理之透徹安石散文風(fēng)格在此已露出端倪　　　　第一段敘述神童方仲永的故事方仲永為金溪民世代耕田金溪是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)“荊公少年往來外家甚數(shù)”《王荊公年譜考略》文中說“于舅家見之”仲永當(dāng)是實(shí)有其人所記仲永五歲不識(shí)紙筆硯墨忽啼求其父借來給他他立即寫了四句詩(shī)并題了自己的名字這首詩(shī)是以供養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容此事傳出后一鄉(xiāng)的秀才都來觀看從此人們指著東西讓他作詩(shī)他揮筆而就文采與道理都有可取之處縣里人聽說亦很驚奇漸漸有人請(qǐng)他父親帶他去作客也有人拿錢帛請(qǐng)他作詩(shī)的他父親認(rèn)為此有利可圖便每天拉著他到處拜見縣里人不讓他學(xué)習(xí)這里所記仲永的特異才能是傳聞與情形或有出入然而作

3、者真正用意并不在此所以免不了用夸張的筆墨處處耍突出仲永天斌的特異其一不僅生五年不識(shí)文具給紙筆即可寫詩(shī)而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”可見影響之大其二仲永才思如涌“指物作詩(shī)”一揮而就而且文采、內(nèi)容均佳博得“邑人奇之”有請(qǐng)他作客的有向他求詩(shī)的真是譽(yù)滿全鄉(xiāng)作者如此描寫突出了神童仲永的特異天資為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊為全文的知識(shí)才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ)文中的“利”字很有份量突出其父‘不使學(xué)”的原因更暗示給人們急功近利對(duì)人才的危害“不使學(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵是本文議論的中心　　　　第二段段從作者親自見聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”

4、的過程開頭的“余聞之也久”束上起下一方面顯示上段所寫的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得另一方面又引出親識(shí)其面的愿望作者寫了兩次見聞：一次是仲永十二三歲時(shí)“令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞”暗示在這六七年中仲永的詩(shī)毫無長(zhǎng)進(jìn)如果說五六歲兒童作的詩(shī)盡管稚拙人們尚覺可觀那么六七年后寫得反而不如以前聽說的那樣好人們便非但不以為奇且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了第二次是仲永二十歲時(shí)這次并未見面只是聽親戚說：“泯然眾人矣！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局兩次寫法不同但都極簡(jiǎn)練而有含蘊(yùn)“泯然眾人矣”一語把說話人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現(xiàn)出來與先前“邑人奇之”的情況恰成對(duì)照而作者的惋惜感慨之意也隱見言外　　　　最后一段是作

5、者對(duì)方仲永由一邑稱奇的神童變成無聲無息的普通人一事所發(fā)的議論也是本篇思想的集中體現(xiàn)作者首先指出仲永的聰明穎悟是“受之天”即來自天賦而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人則其受于人者不至也”關(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí)到這里已將上兩段所敘述的情事都議論到了但作者卻就勢(shì)轉(zhuǎn)進(jìn)一層指出天賦這樣好的仲永沒有受到后天的培養(yǎng)教育尚且淪為眾人；那么天賦本屬平常的一般人如果再不受教育連做一個(gè)普普通通的人都不行前者是賓后者是主在對(duì)比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性就方仲永的情況看這層議論仿佛是余波但作者主要的用意正在這里因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中資質(zhì)平常的人總是多數(shù)方仲永這一

6、典型事例的意義主要不在于說后天賦好的人不學(xué)習(xí)會(huì)造成什么后果而在于說明后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的決定意義　　　　題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn)首先是表層的為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜；進(jìn)一層是感慨仲永雖有天賦卻沒有遇上有利于他成長(zhǎng)提高的環(huán)境文中對(duì)其父以仲永為獲利之資的敘寫就含有對(duì)泯滅天才的人為環(huán)境的批評(píng)更進(jìn)一層從仲永的具體事例生發(fā)開來感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高以致連成為眾人都不可得這樣作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了　　　　這篇文章的語言十分精當(dāng)敘事部分僅以一百五十多字

7、就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程議論部分也不過七十余字文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用而不是可有可無例如第一段首句交代籍貫、身份、姓名、家世這不僅是必不可少的一般介紹而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊既襯托了方仲永的非凡天資又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲