生態(tài)批評_發(fā)展與淵源

《生態(tài)批評_發(fā)展與淵源》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、萬方數(shù)據(jù)文章編號：0257—5876(2002)03一0048一08生態(tài)批評：發(fā)展與淵源王諾內(nèi)容提要生態(tài)批評是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評。生態(tài)批評的主要任務(wù)是：通過文學(xué)來重審人類文化，來進(jìn)行文化批判——探索人類思想、文化、社會發(fā)展模式如何影響甚至決定人類對自然的態(tài)度和行為，如何導(dǎo)致環(huán)境的惡化和生態(tài)的危機(jī)。本文介紹西方生態(tài)批評的發(fā)展及其主要成果，追溯和探討生態(tài)批評的思想根源，并指出生態(tài)批評的未來發(fā)展應(yīng)當(dāng)解決的幾個關(guān)鍵問題。關(guān)鍵詞生態(tài)批評生態(tài)文學(xué)生態(tài)學(xué)生態(tài)詩學(xué)人類中心主義作者簡介王諾，1958年生，廈門大

2、學(xué)中文系副教授?！吧鷳B(tài)批評”作為一種文學(xué)和文化批評傾向，于20世紀(jì)90年代中期在美國形成，進(jìn)而又在世界許多國家出現(xiàn)。在眾多的對“生態(tài)批評”這一術(shù)語的界定當(dāng)中，最能為大多數(shù)學(xué)者所接受的，是美國生態(tài)批評的主要倡導(dǎo)者和發(fā)起人徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂的定義：“生態(tài)批評是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評。”①生態(tài)批評從字面上看，似乎是將生態(tài)學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合起來的批評，就像精神分析批評或神話原型批評那樣。其實(shí)不然。雖然有的生態(tài)批評家引用了一些生態(tài)學(xué)研究成果、環(huán)境科學(xué)研究數(shù)據(jù)，但從整體來看，生態(tài)批評里的自然科學(xué)成分并不突出。生

3、態(tài)批評家主要吸取的并非自然科學(xué)的具體研究成果，而是生態(tài)學(xué)的基本思想，或者更準(zhǔn)確地說，是生態(tài)哲學(xué)思想。生態(tài)哲學(xué)是生態(tài)文學(xué)批評的理論起點(diǎn)和依據(jù)?？寺宀疇枌@一點(diǎn)有明確論一48一述。他說：“生態(tài)批評并非將生態(tài)學(xué)、生物化學(xué)、數(shù)學(xué)研究方法或任何其它自然科學(xué)的研究方法用于文學(xué)分析。它只不過是將生態(tài)哲學(xué)最基本的觀念引入文學(xué)批評?！雹诎焉鷳B(tài)批評定義為研究文學(xué)乃至整個文化與自然的關(guān)系的批評，揭示了這種批評最為關(guān)鍵的特征。作為一種文學(xué)和文化批評，生態(tài)批評有著顯示其本體特征和獨(dú)特價值的主要任務(wù)，那就是通過文學(xué)來重審人類文化，來

4、進(jìn)行文化批判——探索人類思想、文化、社會發(fā)展模式如何影響甚至決定人類對自然的態(tài)度和行為，如何導(dǎo)致環(huán)境的惡化和生態(tài)的危機(jī)。誠如喬納森·萊文指出的那樣：“我們的社會文化的所有方面，共同決定了我們在這個世界上生存的獨(dú)一無二的方式。不研究這些，我們便無法深刻認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，而只能表達(dá)一些膚淺的憂慮。??因此，在研究文學(xué)如何表現(xiàn)自然之外，我們還必須花更多的精力分析所有決定著人類對待自然的態(tài)度和生存于自然環(huán)境里的行為的社會文化因素，并將這種分析與文學(xué)研究結(jié)合萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)文藝研究2002年第3期多學(xué)

5、科國際學(xué)術(shù)研討會，議題是“環(huán)境的價值”。同年10月，在臺灣淡江大學(xué)舉行了為期兩周的國際生態(tài)批評討論會，議題是“生態(tài)話語”。會上，英國利茲大學(xué)的吉福德教授向各國學(xué)者呼吁：“把生態(tài)批評引入大學(xué)課堂”。2000年出版的生態(tài)批評著作主要有默菲教授主編的論文集《自然取向的文學(xué)研究之廣闊領(lǐng)域》，托爾梅奇等主編的《生態(tài)批評新論集》，貝特的《大地之歌》等。與其9年前的那部著作不同，貝特的這部生態(tài)批評專著將批評視野從浪漫主義文學(xué)擴(kuò)大至從古希臘到20世紀(jì)的整個西方文學(xué)，而且深入到對生態(tài)批評理論的探討。進(jìn)入新千年后，生態(tài)批評更

6、加迅猛而深入地發(fā)展。2001年，布伊爾出版了新著《為危險的世界寫作：美國及其他國家的文學(xué)、文化與環(huán)境》。麥澤爾主編出版了《生態(tài)批評的世紀(jì)》，對生態(tài)批評進(jìn)行了全面的回顧和總結(jié)。作同樣回顧與總結(jié)的還有AsLE的第四屆年會(同年6月在北亞利桑那大學(xué)舉行)。2002年年初，弗吉尼亞大學(xué)出版社隆重推出第一套生態(tài)批評叢書：“生態(tài)批評探索叢書”。著名的文學(xué)研究刊物《跨學(xué)科文學(xué)研究》今年連續(xù)推出兩期有關(guān)生態(tài)批評的特輯——“生態(tài)詩學(xué)”(第3期)和“生態(tài)文學(xué)批評”(第4期)，后者由AsLE現(xiàn)任副會長馬歇爾教授撰寫導(dǎo)論——《文

7、學(xué)批評的生態(tài)思想》。今年3月初，ASLE在英國召開研討會，討論“生態(tài)批評的最新發(fā)展”。會議的主持人就是英國第一部生態(tài)批評論文集的主編克里治。今年9月，ASLE英國分會還將在利茲大學(xué)召開第三屆年會，重點(diǎn)研討生態(tài)批評、生態(tài)詩學(xué)和生態(tài)女性主義。生態(tài)批評的未來發(fā)展將會怎樣?2001年5月12日的英國《衛(wèi)報》上有一篇影響很大的文章(《在綠色團(tuán)隊(duì)里》)做出了回答。作者詹姆斯·霍普金側(cè)重分析了“生態(tài)批評之波是如何波及整個文學(xué)界的”，并斷言：結(jié)合了社會批評、女性主義批評和后殖民批評的生態(tài)批評必將成為文學(xué)批評的主流。貝特在

8、《大地之歌》里富于感召力地指出：“公元第三個千年剛剛開始，大自然卻早已進(jìn)入了危機(jī)四伏的時代。大難臨頭前的祈禱都是那么相似。??全球變暖??冰川和永久凍土融化，海平面上升，降雨模式改變??海洋過度捕撈，沙漠迅猛擴(kuò)展，森林覆蓋率急劇下降，淡水資源嚴(yán)重匱乏，物種加速滅絕??我們生存于一個無法逃避有毒廢棄物、酸雨和各種有害化學(xué)物質(zhì)的世界??城市的空氣混合著二氧化氮、二氧化硫、苯、二氧化碳??農(nóng)業(yè)已經(jīng)離不開化肥和農(nóng)藥??而畜牧業(yè)，牲畜的