[精品]淺談基因遺傳與中醫(yī)原氣

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1、淺談基因遺傳與中醫(yī)原氣云南南疆醫(yī)院黃傳貴劉海生歐馨澤基因，是具有遺傳效應(yīng)的DNA分子片段，在一定條件下能夠表達(dá)這種遺傳信息，變成特定的生理功能。人體的基因信息來(lái)源于本人父母的遺傳，如不遭遇極端情形(嚴(yán)重的化學(xué)污染，核輻射等)，一生不變。來(lái)自父親的和母親的遺傳信息各占5()%的比重，而人體基因信息的表達(dá)是父系和母系遺傳信息綜合作用的結(jié)果［11基因，是現(xiàn)代科學(xué)的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，已成為現(xiàn)代科技的前沿領(lǐng)域。那么作為有著千年歷史的中醫(yī)，有沒(méi)有類(lèi)似的概念呢？答案是肯定的，這個(gè)概念就是原氣。首先，有必要鑒別一下“原氣”與“元?dú)狻钡漠愅Ｒ驗(yàn)楹芏鄷?shū)里是這樣定義元

2、氣的，元?dú)?，又稱(chēng)原氣，是人體中最基本、最重要源于腎的氣，包括元陰、元陽(yáng)Z氣。其產(chǎn)生是稟賦于父母的先天Z精氣，又賴(lài)后天水谷Z氣的養(yǎng)育，以保持元?dú)獾某渥?。?shí)際上，原氣不完全等同于元?dú)狻Ｍ跤穹祭蠋熥闹笇纾骸霸迸c“元”雖然有時(shí)通用，但基本含義是不同的,也不能隨意相互取代，它們之間既有聯(lián)系乂有區(qū)別。在《康熙字典》中，“元”除了本、始之義外，述有首、大、氣、善等多種含義，“原”就指木原和平原，“元”的含義多于“原”，應(yīng)用也比較廣泛。從“元年”、“元首”、“元素”等帶“元”的詞語(yǔ)中不難看出，“元”除了表達(dá)木、始之義外,更側(cè)重表達(dá)重要、基本、笫一的含義，這

3、是“原”所不具有的。《辭?！分姓J(rèn)為“原”是“源”的古字，因此，“原”的含義較單純，它所表達(dá)的本、始Z義比"元”更明確、更強(qiáng)烈，例如“原始”、“原來(lái)”等也不能用“元”代替。［2］元?dú)庥赡I精所化，腎精包括“先天Z精”和“后天Z精”?！跋忍靂精”是稟受于父母的生殖Z精,它為生俱來(lái)，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì),是生命的源頭，因此由先天Z精所化之氣為原氣?！昂筇熘笔侨顺雠Ｒ院螅瑱C(jī)體從飲食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)成份和臟腑代謝所化生的精微物質(zhì)?！跋忍靂精”賴(lài)“后天Z精”的不斷養(yǎng)育和充養(yǎng),才能日漸充盈，充分發(fā)揮其生理效應(yīng)?！笆咎熘钡幕忠蕾?lài)“先天之精”的活力資

4、助。先示天之精共同藏于腎，統(tǒng)稱(chēng)為腎精，主生長(zhǎng)、住殖和發(fā)育，腎精所化Z氣能夠推動(dòng)人體的住長(zhǎng)發(fā)育，促進(jìn)各臟腑的生理活動(dòng)，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，是人體屮最基本最重耍的氣,稱(chēng)為“元?dú)狻?，又名真氣。元?dú)馀c邪氣相對(duì)而言，即是人體的正氣?！霸?dú)狻焙汀霸瓪狻惫泊嬗谀I中,但其組成不同，功能也不盡相同，“元?dú)狻卑ā霸瓪狻?，“原氣”作用的發(fā)揮要通過(guò)“元?dú)狻眮?lái)休現(xiàn)因此它們乂是不可分離的。原氣稟受于父母，從中醫(yī)學(xué)角度而言，原氣不足是先天稟賦虛弱的根木原因，也是各類(lèi)先天性遺傳疾病，如胎怯、胎疾、畸胎、五遲、五軟等的根本原因和一些嚴(yán)重危害人類(lèi)健康的常見(jiàn)病，如腫瘤、糖尿病、動(dòng)

5、脈粥樣硬化、冠心病、高血壓等現(xiàn)已證明與逍傳因素有關(guān)的疾病的內(nèi)在體質(zhì)因素。這與基因控制著人的胚胎發(fā)育、器官系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的變化過(guò)程和人的每—?發(fā)育階段的作用關(guān)系密切，由此可以說(shuō)，基因就是中醫(yī)的原氣。原氣在中醫(yī)學(xué)中一直占冇重要的地位，對(duì)疾病的防治冇著重要的意義。因?yàn)槊總€(gè)人先天稟賦的原氣不同，所以每個(gè)人都有其各異的特點(diǎn)。平人面色為紅黃隱隱,明潤(rùn)含蕃，但是因?yàn)橄忍焖A原氣的差界，有的人面色偏紅，有的人面色偏黑，有的人面色偏青……。平人脈彖為有胃，有神，有根的和緩脈，但因稟賦差界，有的人脈偏長(zhǎng)，有的人脈偏弦，有的人脈偏實(shí)。所稟原氣不同，不但造成了生理上的差

6、異，還會(huì)造成性格上的差異?！鹅`樞?通天篇》就記載了陰陽(yáng)五類(lèi)不同人的特點(diǎn)，如：“少陰Z人，小貪而賊心，見(jiàn)人有亡，常若有得，好傷好害，見(jiàn)人有榮，乃反慍怒，心疾而無(wú)恩，此少陰Z人也。……陰陽(yáng)和平之人，居處安靜，無(wú)為懼懼，無(wú)為欣欣，婉然從物，或與不爭(zhēng)，與時(shí)變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。……”在屮醫(yī)的診療過(guò)程屮，只有先了解病患自身的一些基本特點(diǎn)，即了解了病患的原氣的概況，才能冇效分析判斷疾病在患者體內(nèi)的發(fā)展變化及預(yù)后，避免錯(cuò)診，漏診，為下一?步的治療提供存效的保障。在疾病的治療過(guò)程屮，用藥也緊緊地圍繞著謹(jǐn)和原氣的法度。如《傷寒論》所載，太陽(yáng)中風(fēng)患者

7、，多為先天稟賦不足，衛(wèi)外不固之人,治療當(dāng)用微微發(fā)汗Z桂枝湯，而不可用峻汗Z劑麻黃湯，因?yàn)樾l(wèi)外不固Z人遭遇風(fēng)邪，營(yíng)陰木就不守而外泄，此時(shí)治療應(yīng)使汁微微出而解表邪，這樣邪出不傷正。若此時(shí)用峻烈發(fā)汗的麻黃湯，會(huì)使?fàn)I陰大量外溢而傷正，引發(fā)各種變證，使病情變得復(fù)雜?？诠乓詠?lái)，治愈疾病不是中醫(yī)的最高冃標(biāo)，中醫(yī)的最高F1標(biāo)是“治未病”?！爸挝床　本褪峭ㄟ^(guò)現(xiàn)在積極地T?預(yù)，避免將來(lái)可能會(huì)得的疾病爆發(fā)。為什么在兒千年前，中醫(yī)就有如此的“雄心壯志”？筆者以為，這與原氣這一概念的提出是密不可分的。屮醫(yī)講“知常達(dá)變”,唯有知道了“?！?，了解了一個(gè)人的原氣概況（素體情況

8、），知道了這個(gè)人先天有哪些不足,才能推斷出這個(gè)人將來(lái)冇可能的變化，冇可能遇到什么樣的健康危險(xiǎn)，患什么樣的疾病，這就是“達(dá)變”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，類(lèi)似于