2017-2018八上教案《孟子-富貴不能淫》.doc

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1、《孟子二章》——富貴不能淫2017.12.5初二（5）公開課趙令福教學(xué)目標(biāo)知識與能力1、借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點和思路。2、背誦課文，積累課文中的名言警句。3、學(xué)習(xí)文章的說理方法，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力和思考辯論能力。過程與方法1、在誦讀課文的基礎(chǔ)上體會課文流暢雄辯的說理風(fēng)格。2、通過點撥和合作探究，理解孟子的思想，培養(yǎng)正確的人生觀。情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生明白“大丈夫”的含義，培養(yǎng)他們高尚的情操。教學(xué)重難點重點：積累文言詞語，理解文章內(nèi)容，感受孟子散文的特點。難點：學(xué)習(xí)文章的各種說理方法。明白“大丈夫”的含義。教學(xué)課時

2、：1課時教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入：古語有云：大丈夫一言既出，駟馬難追。（既：已經(jīng)。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車（由四匹披甲的馬所駕的戰(zhàn)車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。）大丈夫能屈能伸（大丈夫能屈能伸是一句經(jīng)典名句，指人在失意時能忍耐，在得志時能大干一番。）那究竟“何謂大丈夫？”，兩千多年前孟子對此做過精辟的闡述，今天我們一起走近孟子去了解他筆下的大丈夫。二、解題本文選自《孟子譯注》，出自《滕文公下》，題目是編者加的，源自“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中的“富貴不能淫”意思

3、是富貴不能使他（指代大丈夫）迷惑。三、走近孟子孟子，名軻，鄒人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，人稱“亞圣”。主張“仁政”、“王道”、“民貴君輕”等?！睹献印肥怯涗浢献友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。與與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。了解孟子思想：孟子生活在戰(zhàn)國時期，當(dāng)時社會動蕩不安，各諸候國紛爭不斷，群雄逐鹿。統(tǒng)治者過著“庖有肥肉，廄有肥馬”;的生活；而人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”(上不夠奉養(yǎng)父母，下不夠養(yǎng)活老婆孩子；年成好也要終身困苦，遇上兇年饑歲，更免不了要

4、餓死)。人民生活十分痛苦。面對這樣一個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用;他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”，力圖達(dá)到“黎民不饑不寒”的目的。四、朗讀全文，注意語音與停頓景春曰：“公孫衍(yǎn)、張儀/豈不/誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。”孟子曰：“是/焉得/為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女(rǔ)家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富

5、貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此之謂/大丈夫?！蔽?、再讀課文，疏通文意1、朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。32、翻譯課文。先對照課文及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記，然后同桌可交流，還有不明白的地方班內(nèi)交流，互助學(xué)習(xí)。3、歸納字詞文言現(xiàn)象：(1)通假字往之女家(“女”同“汝”，你)(2)詞類活用①丈夫之冠也(名詞作動詞，行冠禮)②富貴不能淫(動詞的使動用法，使迷惑)③貧賤不能移(動詞的使動用法，使……改變)④威武不能屈(動詞的使動用法，使……屈服)（3）一詞多義①道②得③戒④正⑤居居（居?。┨煜轮畯V居（住宅）（4）古今異義①公孫衍、張儀豈不誠大

6、丈夫哉丈夫②父命之　命③與民由之　由（5）虛詞：丈夫之冠也(主謂之間，取消句子獨立性)①之父命之(代詞，他)往送之門(動詞，去，到)居天下之廣居(助詞，的)六、朗讀課文，思路分析1、文中的人物景春與孟子辨論的焦點是什么？——何謂“大丈夫”？2、景春認(rèn)為“何謂‘大丈夫’”，依據(jù)是什么？——公孫衍、張儀這樣的人是真正的大丈夫；依據(jù)是“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”3、孟子同意景春的觀點嗎，如何反駁？——“是焉得為大丈夫乎”；孟子用“妾婦之道”反駁。4、孟子認(rèn)為“何謂‘大丈夫’”？——孟子認(rèn)為“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是：一要講仁德，守禮法，做事合乎道義；二是無論得志與

7、否，都在堅守自己的原則；三是富貴、貧賤、威武這些外部因素都不能使自己迷惑、動搖、屈服。七、觀點解釋1、本文孟子關(guān)于“大丈夫”的觀點是什么？——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2、三個“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)之間有何聯(lián)系？“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”是講入世前修身；“得志，與民由之；不得志，獨行其道”是講人生際遇；這兩個標(biāo)準(zhǔn)是成為“大丈夫”的前提。而“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”總括了作為“大丈夫”堅守仁、禮、義的為人處事原則的表現(xiàn)，只有懂得了仁、禮、義并無論何時都堅守住，才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，因而這才是本文的

8、論點。3、加深對觀點的理解：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，也肯定珍藏著許多大丈夫的名字，