情理交融意趣盎然.doc

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1、情理交融意趣盎然——談如何拓展學(xué)生作文思路寶雞高新第一小學(xué)劉權(quán)錄一篇好作文，應(yīng)該做到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，即內(nèi)容要充實(shí)，主題要鮮明，語(yǔ)言要生動(dòng)，修辭要規(guī)范。但許多學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作，總覺(jué)得無(wú)從寫(xiě)起，雖勉力而為之，但寫(xiě)出的文章總是言不由衷，文不達(dá)意。實(shí)踐證明，在作文中，只要做到言之有物，言之有序，言之有情，言之有趣，言之有理，便能拓展學(xué)生作文的新思路，使寫(xiě)出的文章情理交融，意趣盎然。首先，要言之有物?！把灾形铩币辉~最早見(jiàn)于《周易·家人》“君子以言有物,而行有恒”。言之有物指一個(gè)人說(shuō)話的內(nèi)容要具體而充實(shí)。根據(jù)創(chuàng)作規(guī)律，學(xué)生作文，關(guān)鍵是要能夠圍繞命題，

2、在腦海中產(chǎn)生意象，然后對(duì)意象進(jìn)行創(chuàng)造加工，最后借助語(yǔ)言文字對(duì)意象進(jìn)行創(chuàng)造。1.現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生積累作文素材的源泉。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生深入生活，善于進(jìn)行觀察和感悟，這樣學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐的把握就是真實(shí)可信的。10學(xué)生生活范圍一般包括家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活三個(gè)方面。在家庭生活中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生感悟親情之美，體諒父母的難處，能主動(dòng)承擔(dān)家庭當(dāng)中自己的責(zé)任與義務(wù)。在學(xué)校生活中，要充分引導(dǎo)學(xué)生感受友情之美，充分感受在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的快樂(lè)，不斷發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。在社會(huì)生活中，要充分感受人情之美，自覺(jué)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)確把握并判斷真善美

3、，自覺(jué)抵制自己靈魂上的假惡丑，自覺(jué)形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)，樂(lè)于助人的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。2.善于觀察，勤于思考是學(xué)生做到言之有物的一個(gè)重要條件?！把劬κ切撵`的窗戶”，學(xué)生對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和判斷，主要途徑之一就是觀察。觀察離不開(kāi)思考，離開(kāi)思考的觀察往往只能停留在事物的表面，而且有時(shí)會(huì)引起錯(cuò)覺(jué)。眾所周知，我們每個(gè)人都有一雙肉眼，大家都是肉眼凡胎，大家是公平的。但是在觀察的時(shí)候，為什么會(huì)引起錯(cuò)覺(jué)呢？其主要原因并不是說(shuō)觀察者的眼睛壞了，而是沒(méi)有用心觀察。所以在觀察的時(shí)候，只有用心觀察，才能透過(guò)現(xiàn)象，擺脫外界條件的蒙蔽，真正看到事物的本質(zhì)。生活中，只要

4、你用心觀察，你便獨(dú)具慧眼。要學(xué)會(huì)觀察一個(gè)人。對(duì)一個(gè)人的了解，離不開(kāi)聽(tīng)其言，察其色，觀其行。同時(shí)還要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”正是這個(gè)道理。3.抓住事物的特點(diǎn)，是做到言之有物的根本保證。10事物的特征是事物所具有的個(gè)性特點(diǎn)與共性特點(diǎn)的辯證統(tǒng)一。要引導(dǎo)學(xué)生從不同的事物當(dāng)中分析發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)，從相同的事物當(dāng)中尋找不同點(diǎn)，這樣事物的特點(diǎn)便顯現(xiàn)出來(lái)，使人一目了然。例如寫(xiě)一個(gè)人，就要設(shè)法抓住這個(gè)人的特點(diǎn)去寫(xiě)。抓不住特點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的人只能是千人一面或不可琢磨。喜劇電影中，有一個(gè)情節(jié)，一位特務(wù)詢問(wèn)一位過(guò)路人：“剛剛跑過(guò)去的人，啥樣？”這個(gè)人很

5、機(jī)智的回答：“人樣？”這樣的回答與沒(méi)有回答是一樣的?？梢?jiàn)，寫(xiě)一個(gè)人必須要抓住其特點(diǎn)。那么如何把一個(gè)人描述清楚呢？你不妨從這個(gè)認(rèn)得性別、年齡、體形、身高、服裝等外形特點(diǎn)來(lái)說(shuō)。寫(xiě)人當(dāng)然離不開(kāi)寫(xiě)事，所以在舉出這個(gè)人在日常生活中的幾個(gè)典型事例來(lái)寫(xiě)，那么這個(gè)人的形象便躍然紙上。眾所周知，魯迅先生寫(xiě)人善于采取“畫(huà)眼睛”的手法，非常值得我們?cè)谧魑闹薪梃b。其次，要言之有序?！把灾行颉币辉~最早見(jiàn)于《周易?艮》：“言有序，悔亡。”意思是說(shuō)說(shuō)話要有條理。作文只有做到言之有序，才能使文章條理清楚，有條不紊，成為一個(gè)有機(jī)的整體，從而增強(qiáng)文章的系統(tǒng)性。同時(shí)也可避免讀者

6、理解上的斷章取義，或使人產(chǎn)生混沌不清，甚至引起誤解。1.從時(shí)間上，要做到言之有序。10眾所周知，凡敘事文章大體可分為順序、倒敘、插敘和補(bǔ)敘四種方式。我們?cè)谶@里所強(qiáng)調(diào)的言之有序，并不是只推崇順序的方法，而是指在邏輯上不能出現(xiàn)顛三倒四或自相矛盾的結(jié)果。按照事情發(fā)展的先后順序來(lái)寫(xiě)，既尊重了客觀事實(shí)，使文章真實(shí)可信，又有說(shuō)服力。否則，文章前后自相矛盾，使人陷入混亂當(dāng)中。2.從空間上，做到言之有序。生活是多姿多彩的，世界是一個(gè)博大的空間，而只有我們?nèi)祟?lèi)才是世界的主宰。中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式屬于“象數(shù)”思維，而從現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展觀上講，我們?cè)谌胬^承“象數(shù)”思維

7、的基礎(chǔ)上，在文學(xué)上既要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)。在空間上的言之有序，主要是指人物活動(dòng)的空間，要有內(nèi)外之別，遠(yuǎn)近之別，上下之別，把人物活動(dòng)置于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間，從而在文章中還原生活的本來(lái)面目。3.從文章結(jié)構(gòu)上，體現(xiàn)言之有序。一篇文章，必須圍繞一個(gè)中心論題，組織整篇文章。整篇文章必須圍繞主題來(lái)展開(kāi)，敘事要有主次之別，要有先后之別。這樣，一篇文章才能既形式靈活而又富有層次，才能一嘆三詠，激蕩起伏，引人入勝。第三，要言之有情?！扒閯?dòng)于中而行于言”10，這是《毛詩(shī)序》中的觀點(diǎn)。這句話深刻揭示了語(yǔ)言的形成與情感的關(guān)系。學(xué)生在

8、作文中，如果能融入自己的感情，則文章就會(huì)真切感人，容易引起讀者共鳴。否則，無(wú)論文章辭藻多么華麗，其內(nèi)容也將黯然失色，使人感覺(jué)索然無(wú)味，艱澀難懂。1.用激情點(diǎn)燃信念。