孔子修身為政思想.doc

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1、.孔子修身為政思想孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。他的言行思想雖主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記?孔子世家》之中，但研究起來博大精深，特別是他的修身之見和德政思想在今天仍有很大的借鑒意義。一、孔子學(xué)習(xí)方法孔子出生于春秋末年的一個沒落奴隸主貴族家庭，３歲喪父，１７歲喪母，幼年家里很窮，沒有條件進(jìn)入官學(xué)讀書。但他是個很有上進(jìn)心的人，從１５歲確立學(xué)習(xí)志向開始，就刻苦自學(xué)，終于成為一個博古通今的著名學(xué)者，創(chuàng)立了儒學(xué)派?？鬃邮且粋€善于動腦筋的人。在學(xué)習(xí)中

2、，它不僅勤奮讀書，而且注意總結(jié)經(jīng)驗，逐步摸索出一套有效的學(xué)習(xí)方法。所以，他的學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，能夠取得超乎常人的成就。大約從３０歲開始，他在長達(dá)４０年之久的講學(xué)活動中，不僅傳授知識，而且還將自己的一套學(xué)習(xí)方法作了總結(jié)和改進(jìn)，把它們傳授給學(xué)生，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率。..孔子把學(xué)習(xí)的過程概括為學(xué)（博學(xué)）、思（慎思）、行（篤行）三個大的階段。這個學(xué)——思——行的學(xué)習(xí)過程，基本上符合人們學(xué)習(xí)知識的認(rèn)識過程，在每個學(xué)習(xí)階段，孔子根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗，提出了許多具體的學(xué)習(xí)原則和方法。學(xué)識占有感性材料，獲取感性知識的階段。在這個階

3、段，孔子主張要“博學(xué)”，以便盡可能多地學(xué)到一些感性知識。他所說的博學(xué)，既指閱讀書籍，從書本上得到間接經(jīng)驗知識，也指廣泛接觸社會，從現(xiàn)實(shí)生活中得到直接經(jīng)驗知識，他提倡要多讀、多聞、多見、多識、多問。多讀，就是廣泛閱讀文化典籍，“博學(xué)于文”，獲得書本知識，“聞”和“見”是從現(xiàn)實(shí)生活中獲取大量感性知識的一條重要途徑，孔子認(rèn)為這是學(xué)習(xí)的一項基本功，強(qiáng)調(diào)要多聞、多見，“擇其善者而從之，多見而識之”。而且要“視思明，聽思聰”，仔細(xì)看個明白，聽個清楚，絕不可稀里糊涂，含糊不清。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》一書中，談聞的有五十七處，談見

4、的有七十一處，可見孔子對聞、見的重視。在多讀、多聞、多見的同時，孔子還強(qiáng)調(diào)要多識即多記，做到“默而識之”，通過記憶把已知的知識隨時儲存積累起來。否則，如果只學(xué)不記，學(xué)過就忘，將會前功盡棄，等于白學(xué)。在讀、聞、見的過程中，肯定會遇到弄不明白的地方，因此孔子又主張多問。他強(qiáng)調(diào)要“..不恥下問”，“以能問于不能，以多問于寡”，只要別人有一孔之見，一技之長，就要虛心去請教，而且態(tài)度一定要謙遜，“色思溫，貌思恭，言思忠”。學(xué)是思的基礎(chǔ)，只有占有豐富的感性材料才能更好地進(jìn)行思維活動，提高到理性認(rèn)識?？鬃訌?qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中，首

5、先要抓好這個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，做到“博學(xué)”，打好基礎(chǔ)。否則，“思而不學(xué)則殆”，光思考不學(xué)習(xí)，就會勞而無功，甚至走上邪路，那是非常危險的?？鬃幼约骸皩W(xué)而不厭”，對學(xué)生也同樣要求他們刻苦學(xué)習(xí)。他曾多次贊揚(yáng)顏淵“好學(xué)”，而嚴(yán)厲批評白天睡大覺的宰予是“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬（粉刷）也”。他曾以自己的親身體驗告誡學(xué)生說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”思是對感性材料進(jìn)行分析、比較、概括、抽象、綜合、歸納、演繹，形成概念，做出判斷和推理，以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。這是學(xué)習(xí)過程中一

6、個非常重要的環(huán)節(jié)，不抓好這個環(huán)節(jié)，就不可能把知識真正學(xué)到手?？鬃訕O其重視學(xué)習(xí)過程中思維活動的作用，他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼J(rèn)為學(xué)和思是互為條件的，只有把兩者結(jié)合起來，才能相輔相成，互相促進(jìn)。他曾批評那些不用心思考的思想懶漢說：“不曰‘..如之何，如之之何’者，吾未如之何也已矣！飽食終日，無所用心，難矣哉！”在學(xué)習(xí)中如何進(jìn)行思考，如何發(fā)揮自己的思維能力，孔子結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗和體會，提出了“溫故而知新”、“舉一反三”、“叩其兩端”、“一以貫之”、敢于“明辨”等幾個原則和方法。孔子強(qiáng)調(diào)要“溫故而知新

7、”，就是在已經(jīng)掌握的知識基礎(chǔ)上進(jìn)行概括推理，產(chǎn)生新的認(rèn)識和判斷，從已知引申到未知。例如，當(dāng)孔子的弟子子張問及可否預(yù)知今后十代的禮制時，孔子回答說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世，可知也?！彼J(rèn)為歷代禮制的沿革皆有一定的軌跡可尋，鑒往而知來，人們便可由夏、殷、周三代禮制的損益情況，推知其后來演變的大體輪廓?？鬃又鲝垼瑢W(xué)習(xí)時腦筋要靈活，做到觸類旁通，能根據(jù)一個事物的道理推出其他同類事物的道理。例如，一張四方桌，知道了桌子的一角是方形的，要能悟出其他三個角也是方形的。在教學(xué)中

8、，他就是如此要求學(xué)生的，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。顏回能“聞一以知十”，便受到他的贊揚(yáng)?？鬃舆€主張在思考問題的時候，要充分分析事物矛盾的兩個方面，進(jìn)行全面的考察，切記片面性，這就叫“叩其兩端”..。在教學(xué)中，他就是運(yùn)用這個方法來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的，說：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭也?！比缱迂曉鴨査骸班l(xiāng)人皆好之，何如？”他回答說：“未可也?！弊迂?/p>