朗讀與誦讀的區(qū)別.pdf

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1、.何為誦讀？誦讀與朗讀的區(qū)別？前兩天在焦作聽(tīng)課，聽(tīng)到上課老師說(shuō)：我們一起來(lái)誦讀這首詩(shī)。這是在孩子們剛剛接觸詩(shī)歌的時(shí)候提出來(lái)的，我當(dāng)時(shí)就想，是不是提的尚早？誦讀和朗讀又有什么區(qū)別呢？在日常的教學(xué)中該在什么時(shí)候要求學(xué)生誦讀，什么時(shí)候要求學(xué)生朗讀呢？帶著這個(gè)問(wèn)題我學(xué)習(xí)歸來(lái)，想搞清楚，于是就搜到了以下這些資料：其一，“朗讀”“美讀”和“誦讀”，共同點(diǎn)是出聲地讀；與它們相對(duì)的乃是“默讀”，只看而不讀出聲。其二，“吟誦”主要不是讀，而是近于哼唱，當(dāng)然還只是隨意吟哦，與按照樂(lè)譜嚴(yán)格地演唱尚有一定區(qū)別。這種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法延續(xù)幾千年，百余年前開(kāi)始逐漸衰落，以至于幾乎斷絕，這是非?？上У?。近年來(lái)

2、已經(jīng)有人在倡導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)。其三，“美讀”是專門針對(duì)文學(xué)作品而設(shè)置的一種審美式朗讀類別，與藝術(shù)界所說(shuō)的“朗誦”更為接近，可以看作是較高層次的“朗讀”“誦讀”。它也具有重要的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。其四，“朗讀”和“誦讀”，這兩個(gè)概念不大好區(qū)分。鑒于目前使用上比較混亂，我建議：把“朗讀”看作一般的教學(xué)概念，與“默讀”相對(duì)應(yīng)，涵蓋了“誦讀”；把“誦讀”看作是“朗讀”中一個(gè)帶有一定特殊性的教學(xué)概念。誦讀并不是一個(gè)新的提法，誦讀在我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。宋人鄭俠有《教子孫讀書》詩(shī)：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見(jiàn)口即誦，耳識(shí)潛自聞。神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛

3、。”這首詩(shī)講的其實(shí)就是誦讀。意思是說(shuō)，讀書安神靜氣，虛心專一，思考問(wèn)題就不會(huì)分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，一遍可以勝過(guò)十遍，而且還不至于太勞累。;..誦讀也是朗讀，不過(guò)它跟朗讀相比，還有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先，誦讀更注重一個(gè)“熟”字。不是讀一遍兩遍，而是要讀好多遍，即所謂“熟讀成誦”。為什么要讀這么多遍呢?古人早就說(shuō)過(guò)：讀書百遍，其義自見(jiàn)。朱熹對(duì)此也有過(guò)精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見(jiàn)得。如吃果子一般，劈頭方咬開(kāi)，未見(jiàn)滋味便吃了；須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛

4、，始為知味?！?見(jiàn)《朱子語(yǔ)類》)其次是要“精思”?？追蜃诱f(shuō)得好，“學(xué)而不思則罔”。若是像小和尚念經(jīng)那樣——口到心不到，即使讀上千遍，“其義”也不能“自見(jiàn)”。閱讀活動(dòng)應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)“尋言以明象”。嘴巴讀出來(lái)，就要迅速在腦海里浮現(xiàn)出生動(dòng)可感的畫面來(lái)。比如你讀《翠鳥(niǎo)》中描寫翠鳥(niǎo)外形特點(diǎn)的一段，就要一邊讀一邊在腦子里“過(guò)電影”。也就是說(shuō)，要迅速地把文字符號(hào)轉(zhuǎn)換成形象，想象出翠鳥(niǎo)的爪、羽毛、眼睛、嘴是什么樣子，什么顏色的，并將其整合成一個(gè)完整的翠鳥(niǎo)的形象。三是更注重聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。要知道，聲調(diào)也是一支無(wú)形的“筆”，也可以繪形繪色。不過(guò)它不是用線條、色彩，而是通過(guò)聲調(diào)的輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫來(lái)

5、達(dá)到效果。你讀“小雪花飄呀飄呀”，就要讀得輕一些，慢一些，讓人聽(tīng)了好像看到一片片雪花飄飄悠悠落下來(lái)。若是讀“狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛”，就要讀得重一些，有氣勢(shì)一些。只有這么讀，才能讓人感到雪下得很大很大，風(fēng)刮得很猛很猛。誦讀是不是等同于朗誦呢?二者不是一碼事。朗誦是表演給別人看的，可以配合表情、手勢(shì)。誦讀不是表演給別人看的，而是對(duì)課文內(nèi)容自我感受、自我體驗(yàn)、自我欣賞的一種讀書方式。誦讀最適用于那些聲情并茂的課文，如詩(shī)歌(尤其是古詩(shī))、小說(shuō)、寫景或抒情的散文等。為什么小學(xué)階段各年級(jí)的閱讀教學(xué)，要提倡這種以密詠恬吟、自我體驗(yàn)為;..特征的誦讀呢?這是因?yàn)殚喿x本來(lái)就是閱讀主體的個(gè)性化行

6、為。學(xué)生的閱讀活動(dòng)，離不開(kāi)閱讀主體固有的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生對(duì)于課文中的信息，只有在他的記憶貯存中能夠找到與它具有相似性的信息組塊以后，才能夠進(jìn)行匹配與識(shí)別。這種匹配與識(shí)別的過(guò)程，就是大腦中的相似組塊和課文中的信息通過(guò)相似運(yùn)動(dòng)而相互激活、相互聯(lián)系、相互調(diào)制的過(guò)程。由于每個(gè)學(xué)生頭腦里存儲(chǔ)的相似模塊(即存儲(chǔ)于記憶中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn))各不相同，因而即使是同一篇課文，其認(rèn)識(shí)與感受也不會(huì)是相同的。如學(xué)習(xí)了《大森林的主人》后，有的同學(xué)認(rèn)為獵人善于利用森林中的樹(shù)枝、松雞、苔蘚等生物求生存，是值得贊揚(yáng)的。而有的學(xué)生卻批評(píng)了獵人破壞生態(tài)環(huán)境的行為。由此看來(lái)，那種以教師分析和學(xué)生記憶為特征的閱讀教

7、學(xué)方法是有悖于學(xué)生的閱讀心理的，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析能力，理應(yīng)予以擯棄，而代之以在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。誦讀還有助于學(xué)生的思考，從而克服“唱仰天書歌”的不良習(xí)慣。正如朱熹所說(shuō)：“讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)?！泵鞔难Μu也說(shuō)：“凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。若心雜氣粗，急聲以誦，真村學(xué)小兒讀誦斗高聲，又豈能識(shí)其旨趣之所在耶?”(見(jiàn)《薛文清公讀書錄》卷五)此外，這種讀書方法。還有助于體會(huì)課文的聲律氣韻，有利于培養(yǎng)語(yǔ)感和背誦積累。;.