提高學(xué)校德育實(shí)效性途徑探究

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1、提高學(xué)校德育實(shí)效性途徑探究　　【摘要】學(xué)校德育的實(shí)效性一直是德育的關(guān)鍵內(nèi)容，即效率問(wèn)題。學(xué)校德育實(shí)效性具有時(shí)間跨度大，評(píng)價(jià)難以系統(tǒng)化，量化分析困難等。本文從學(xué)校德育出發(fā)，由學(xué)生的第一課堂之家庭教育進(jìn)行學(xué)校德育的思考，力圖尋找提高當(dāng)前學(xué)校德育實(shí)效性的途徑，即以人為本，注重家庭教育和社會(huì)環(huán)境的影響，實(shí)踐教育和隱性教育相結(jié)合等?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)校德育；實(shí)效性；家庭教育學(xué)校德育實(shí)效性，指的是通過(guò)學(xué)校的施教者對(duì)受教育者施加的道德教育進(jìn)而產(chǎn)生的實(shí)際效果，其主要體現(xiàn)在人生觀教育，道德教育，愛(ài)國(guó)教育，法律常識(shí)教育等。目前我國(guó)德育教育發(fā)展?fàn)?/p>

2、況不太樂(lè)觀，一方面是長(zhǎng)期的德育教育已經(jīng)讓受教者產(chǎn)生了抵觸心理，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的德育教育方法其效果已經(jīng)欠佳。一、學(xué)校德育現(xiàn)狀6（一）社會(huì)大環(huán)境下學(xué)校德育環(huán)境被侵蝕。學(xué)校的教育環(huán)境，本身和社會(huì)大環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，尤其是現(xiàn)狀社會(huì)快速發(fā)展，學(xué)校已經(jīng)不是原來(lái)的“象牙塔”，大部分學(xué)生不可能只讀圣賢書，而社會(huì)上充斥著大量的拜金主義，功利主義，實(shí)用主義，嚴(yán)重影響了學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀，長(zhǎng)期以往，學(xué)校德育環(huán)境被侵蝕，造成學(xué)生對(duì)德育的不相信，不作為，甚至產(chǎn)生抵觸心理。（二）學(xué)校重視知識(shí)傳授而輕視對(duì)學(xué)生道德的教育。受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大

3、部分學(xué)校重視升學(xué)率，就業(yè)率，單純的用數(shù)據(jù)來(lái)彰顯自己學(xué)校的知名度，用以招募更多的學(xué)生，以此來(lái)賺錢，而在這個(gè)過(guò)程中，絕大多數(shù)的學(xué)校是忽視對(duì)學(xué)生的德育教育的，因?yàn)橐坏┰诘掠矫娴耐度脒^(guò)多，便在提高自身知名度方面的投入有所減少，因此，學(xué)校對(duì)德育的不作為或者簡(jiǎn)單的做，都嚴(yán)重影響了學(xué)生道德品質(zhì)的提升。（三）學(xué)校教政一體，抵觸心理泛濫?！皩W(xué)校德育工作者習(xí)慣于以政治的尺度來(lái)衡量道德問(wèn)題，把一些本來(lái)屬于道德教育、培養(yǎng)與評(píng)價(jià)的問(wèn)題，當(dāng)作政治問(wèn)題來(lái)解決?！鄙鐣?huì)主義中國(guó)，由于其特殊的國(guó)情，教政一體化在一定時(shí)期內(nèi)取得了顯著成績(jī)，但是現(xiàn)在信息化發(fā)

4、展迅速，人們的思想不再一成不變，強(qiáng)制灌輸和教條式的德育方法已經(jīng)不再適用。而學(xué)校作為傳道授業(yè)解惑的場(chǎng)所，其德育的主要目的被歪曲，比如德育內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治取向，忽視道德作為德育的主要內(nèi)容，進(jìn)而形成一種畸形發(fā)展。6（四）德育方法過(guò)于教條式，缺乏隱性教育。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及的中國(guó)，傳統(tǒng)的教條式已經(jīng)不再適用。很多學(xué)生會(huì)反映，當(dāng)自己興致勃勃考取大學(xué)后，步入大學(xué)殿堂，不久便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所上的大學(xué)就是其高中的擴(kuò)大版，同樣的大課堂，同樣的住宿條件，同樣的教學(xué)模式，有的學(xué)生甚至懷疑自己是否在讀第二個(gè)高中。我國(guó)的德育方法一方面較為單一，另一方面長(zhǎng)久

5、持續(xù)的進(jìn)行內(nèi)容重復(fù)，造成了極大的精神浪費(fèi)，不僅是施教者感到疲勞，受教者也是苦不堪言。二、學(xué)校德育存在的問(wèn)題（一）學(xué)校德育環(huán)境復(fù)雜。改革開放無(wú)疑給我國(guó)注入和新的活力，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生產(chǎn)力逐步增強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活水平日益提高，于此同時(shí)，在開放的環(huán)境下，我國(guó)學(xué)校德育環(huán)境步入一個(gè)新的階段，學(xué)生們不再是單一的學(xué)校，家庭兩點(diǎn)一線的生活，而是日益融入社會(huì)大環(huán)境當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)生活，外出旅游，國(guó)際交流都成為學(xué)生們生活的一部分，其信息來(lái)源也日益擴(kuò)大。這種開放式的社會(huì)環(huán)境，使得學(xué)校德育環(huán)境不再單一，而是和各種物質(zhì)環(huán)境，精神環(huán)境相交融，逐漸變得復(fù)

6、雜。（二）學(xué)校德育施教方法簡(jiǎn)單。目前我國(guó)傳統(tǒng)的德育施教方法過(guò)于簡(jiǎn)單，通過(guò)一本書，講解一堂課，便是結(jié)束了德育的一堂課。其實(shí)這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠，傳統(tǒng)的德育施教方法在一定時(shí)期和地區(qū)取得了卓有成效的成績(jī)，但是如今快速發(fā)展的時(shí)代，單一的施教方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前德育的發(fā)展。比如國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家德育教學(xué)手段呈現(xiàn)實(shí)踐化，生活化，不僅僅拘束在課堂上，而是把施教者和受教者融入生活，在生活中培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)。6（三）學(xué)校德育目標(biāo)功利化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑推動(dòng)了中國(guó)的巨大發(fā)展，但是也帶來(lái)很多負(fù)面效應(yīng)，功利主義，拜金主義，社會(huì)浮躁等現(xiàn)象充斥著社會(huì)，

7、同樣這些現(xiàn)象也深刻的影響著學(xué)校，比如很多代課老師追求校外辦產(chǎn)業(yè)，以教學(xué)第二，賺錢第一為主導(dǎo)，還以一分部分教師注重副業(yè)的發(fā)展，比如校外開輔導(dǎo)班，開小灶等現(xiàn)象普遍。面對(duì)受到影響的學(xué)校，德育教育就很難發(fā)揮作用。三、提高學(xué)校德育實(shí)效性的途徑探析（一）以人為本，針對(duì)性教育。以人為本，就是重視學(xué)生的主體地位，“灌輸”是德育的重要形式，但是不能一味的追求“灌輸”而應(yīng)該以學(xué)生自身的素質(zhì)出發(fā)，尋求學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)生自身的引導(dǎo)和積極能動(dòng)性。改變以往的學(xué)生就是學(xué)生的思想，和學(xué)生進(jìn)行情感交流，切實(shí)的進(jìn)行有效的溝通，不僅僅重視課堂上的教育，

8、對(duì)生活和學(xué)生其他方面也要有所重視，因?yàn)榈掠逃粌H僅是課堂一方面，對(duì)學(xué)生其他方面的引導(dǎo)也是德育內(nèi)容。（二）分層式教育，完善人的需求。不同時(shí)期不同年齡的學(xué)生對(duì)德育的接受程度不同，這是無(wú)法改變的事實(shí)，以往的“一本書一節(jié)課”就解決問(wèn)題的方法已經(jīng)不適用，在信息化時(shí)代的中國(guó)，教師所面對(duì)的學(xué)生是獨(dú)一無(wú)二的，是帶有本身強(qiáng)烈的素質(zhì)，所以，在不同的