社會工作綜合能力中級復(fù)習(xí)筆記(十).doc

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1、第十章社會工作研究考點(diǎn)1：社會工作研究的功能1、改善實(shí)務(wù)過程社會工作研究可以了解服務(wù)對象的問題和需要，發(fā)現(xiàn)其原因動機(jī)，把握其可控原因，從而針對問題和需求提供最合適的服務(wù)或是分析因果，然后對癥下藥，提出解題思路。2、完善策略模式依托社會工作研究對事物進(jìn)行反思，可以發(fā)現(xiàn)其策略模式在本土應(yīng)用時的不妥之處，從而對局部修正以適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)亍?、發(fā)展專業(yè)理論社會工作研究可以檢驗(yàn)社會工作的理論，同時可以對實(shí)踐中的諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行提煉整合，凝練出某種理論。以社會工作研究為基礎(chǔ)，專業(yè)理論不斷完善、豐富和進(jìn)步。4、協(xié)助社會工作者增能通過社會工作研究，尤其是與實(shí)務(wù)緊密結(jié)合的研究，作為研究者的社會工作者能進(jìn)一步

2、領(lǐng)悟?qū)I(yè)倫理，演練實(shí)務(wù)技術(shù)，在體現(xiàn)和演練實(shí)踐智慧的過程中，其知識、能力和素養(yǎng)及綜合素質(zhì)得以提升。5、優(yōu)化社會環(huán)境社會工作研究的進(jìn)化和深化、研究成果的公開和應(yīng)用，有利于社會各界對社會工作的了解、理解、認(rèn)同和支持，有利于社會工作者和社會工作機(jī)構(gòu)獲得更好的社會聲譽(yù)和專業(yè)形象，社會工作者也因此建立起其發(fā)展所必需的外在環(huán)境。考點(diǎn)2：社會工作研究的方法論1、實(shí)證主義方法論19世紀(jì)30—40年代，代表人物為孔德和杜爾凱姆，其中杜爾凱姆的《社會學(xué)方法的規(guī)則》和《自殺論》是公認(rèn)的經(jīng)典著作。其基本觀點(diǎn)是：（1）社會研究對象與自然科學(xué)研究對象都是純客觀的，他們不依賴于研究者而獨(dú)立存在，事物本身存在著內(nèi)在

3、的、必然的、可以重復(fù)的規(guī)律。（2）人類行為、社會變化的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系是可以被感知、概括和客觀計量的。（3）社會研究的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象或規(guī)律是什么，而不是說明社會現(xiàn)象應(yīng)該或者必須是什么。（4）自然科學(xué)方法適合于社會研究，社會現(xiàn)象可以作為事物來看待和研究。（5）強(qiáng)調(diào)價值中立，研究中不作價值判斷，以保持嚴(yán)格的客觀性和科學(xué)性。（6）強(qiáng)調(diào)理論研究的實(shí)踐功能，注重對現(xiàn)實(shí)社會生活進(jìn)行干預(yù)和改造。2、反實(shí)證主義方法論19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一些社會學(xué)家反對從自然科學(xué)中尋找可以運(yùn)用于人文科學(xué)的方法，提出從個人的主觀動機(jī)或體驗(yàn)中尋找認(rèn)識社會的方法，也試圖以個人行動的主觀根源說明人的活動、社會關(guān)系

4、、社會結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展，從而形成了反實(shí)證主義思潮。其具有以下特征：（1）強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象。社會科學(xué)說明社會中個別具體事物之間的聯(lián)系，它具有不可重復(fù)性，也沒有一般規(guī)律。（2）反對社會唯實(shí)論，主張社會唯名論。認(rèn)為社會科學(xué)主要研究個人的行為動機(jī)與規(guī)范，反對把社會生活看成是一些無個性的社會事實(shí)或社會結(jié)構(gòu)的相互作用。（3）認(rèn)為社會研究方法應(yīng)該著重分析社會整體的因素，找出其成分，說明整體與成分的關(guān)系，反對把社會研究歸結(jié)為只對各種社會現(xiàn)象作整體說明。（4）認(rèn)為社會科學(xué)的主要方法是以描述性的歷史方法說明社會現(xiàn)象，反對在社會科學(xué)中運(yùn)用自然科學(xué)的概括規(guī)律方法。（1）認(rèn)為考查主體的認(rèn)識能力是主要

5、的認(rèn)識方法，科學(xué)知識是主觀和相對的。（2）注重社會現(xiàn)象的發(fā)生、變化過程和人的意識過程，重視研究互動以及現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境中意義的產(chǎn)生過程。3、馬克思主義方法論馬克思主義的方法論包含辯證唯物主義和歷史唯物主義，具有哲學(xué)方法論和具體研究方法論兩個層面的含義。在哲學(xué)層次上強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)先于理論存在，強(qiáng)調(diào)知識來源于實(shí)踐，以歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)取代了靜態(tài)分析，認(rèn)為知識的發(fā)展也是辯證的。在研究方法上強(qiáng)調(diào)過程的經(jīng)驗(yàn)性與實(shí)踐性，認(rèn)為應(yīng)該把社會作為整體研究；強(qiáng)調(diào)在占有大量資料的基礎(chǔ)上，對研究對象進(jìn)行詳細(xì)深入的觀察與分析；在詳盡分析資料后，將各種有相關(guān)關(guān)系的資料予以綜合，揭示其隱含的本質(zhì)。4、建構(gòu)主義方法論（1

6、）否認(rèn)存在是客觀的事實(shí)，認(rèn)為人們觀察到的東西都是“人造的”，由此會形成不同版本的“事實(shí)”。（2）建構(gòu)不是任意建構(gòu)，而要與他人磋商并達(dá)成一致來不斷地加以調(diào)整和修正，并要受到歷史、地域、情境、個人經(jīng)驗(yàn)等不同因素的影響。（3）社會問題要經(jīng)歷一個建構(gòu)過程，某種現(xiàn)象從浮現(xiàn)到被視為問題是復(fù)雜的建構(gòu)過程，它取決于人們對何謂正常的界定，而且不同人對同一問題有不同建構(gòu)。（4）強(qiáng)調(diào)研究者與被研究者之間的對話，研究結(jié)果是通過互為主體的互動而達(dá)到一種生成性理解，是不同主體的“視域融合”；也就是說，知識是在“這里”即人們頭腦之中而不是獨(dú)立于人而存在，是個體與他人經(jīng)由磋商并在具體場境中達(dá)成一致的社會建構(gòu)，是相

7、對的和有歷史性的。5、方法論比較實(shí)證主義方法論強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象的客觀性和外部原因，具有自然主義的傾向，忽視“人”的因素及歷史、文化因素。反實(shí)證主義偏重于構(gòu)成主觀經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的主觀因素或內(nèi)因，強(qiáng)調(diào)對人的行為應(yīng)從其主觀的因素去理解，否認(rèn)客觀認(rèn)識的可能性。建構(gòu)主義不認(rèn)為存在是唯一的、不變的客觀事實(shí)，事實(shí)是研究者與被研究者的價值互動而達(dá)到的生成性理解。馬克思主義的方法論既有其辯證性，又有其歷史性，因而比較有綜合性?？键c(diǎn)3：社會工作研究范式的特點(diǎn)及適用范圍定量研究和定性研究是社會工作研