弘揚(yáng)“孝文化” 建和諧煙草

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1、弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草弘揚(yáng)“孝文化”建和諧煙草　　企業(yè)文化是21世紀(jì)最先進(jìn)的管理理論和管理方式。煙草企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是與企業(yè)文化的建設(shè)互為條件，相互促進(jìn)的。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新時(shí)期，如何使煙草企業(yè)文化建設(shè)成為煙草企業(yè)生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂，成為煙草企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，關(guān)系到煙草企業(yè)良好形象的樹(shù)立，企業(yè)凝聚力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成，并對(duì)增強(qiáng)煙草企業(yè)綜合實(shí)力，推動(dòng)煙草企業(yè)的健康快速

2、發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。孝昌煙草人銳意創(chuàng)新、埋頭苦干、負(fù)重拼搏，以“孝道昌隆，誠(chéng)信天下”文化品牌建設(shè)為契機(jī)，推動(dòng)企業(yè)文化發(fā)展，形成了具有煙草特色的“孝文化”。一、孝是煙草企業(yè)文化的根本。1、孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分，幾干年來(lái)，它為維系家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用。孝文化對(duì)中國(guó)歷史的影響是廣泛和深遠(yuǎn)的，傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上，可稱(chēng)為孝的文化；傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)更是奠基于孝道上的社會(huì)，孝道乃是中華文明區(qū)別于古希臘羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一?！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬?nèi)容，

3、是天地大道的直接體現(xiàn)。忠孝禮義是中華民族幾千年道德行為的精辟總結(jié)，是中華民族的美德。忠于國(guó)家，孝敬父母是為人的基本準(zhǔn)則。著名學(xué)者黎鳴在《中國(guó)人性分析報(bào)告》中說(shuō)“可以毫不夸張地認(rèn)為，文明的中國(guó)人連續(xù)地生存了四五干年，唯一地顯示了他們的精神的真誠(chéng)之處，還真正只在這個(gè)‘孝’字上”，“中國(guó)就是靠這個(gè)‘孝’字支撐了兩干多年的文明”。孝德教育的力量不僅表現(xiàn)在人性陶冶需要孝文化，孝教育是人類(lèi)道德教育的鑰匙和基礎(chǔ)；而且社會(huì)管理也需要孝文化，“孝治”是理順人際關(guān)系，穩(wěn)定治理家國(guó)的通策；還表現(xiàn)在民族興旺需要孝文化，孝意識(shí)是中華民族精神和凝聚力的核心。因?yàn)?/p>

4、民族的生存、繁衍和發(fā)展的潛在根系都是以血統(tǒng)為脈胳，大宗、小支分流下來(lái)的。孝文化不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)有深刻影響，就是對(duì)于全人類(lèi)也應(yīng)該值得借鑒和吸取。英國(guó)著名史學(xué)家湯因比向世界大聲疾呼：“中國(guó)文化若不能取代西方而成為人類(lèi)的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類(lèi)的前途就是可悲的?！?、傳統(tǒng)中國(guó)文化與企業(yè)文化和諧的統(tǒng)一。樹(shù)無(wú)根不活，企業(yè)文化無(wú)根不立。企業(yè)文化是民族文化的具體體現(xiàn)，是由民族文化所決定的。中華民族有著五干年的文明歷史和優(yōu)秀的民族文化，其中最具代表性的就是孝文化。我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化，首先要體現(xiàn)中華民族特色。優(yōu)秀的企業(yè)文化總是在文化的民族性與時(shí)代性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，

5、吸收本國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并顯示出不同的民族文化特色。企業(yè)文化是亞文化，必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中華五千年的傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，包涵著豐富的、具有規(guī)律性的管理思想。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)，更能使我們的企業(yè)顯示出突出的中國(guó)特色，即中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現(xiàn)代企業(yè)管理理論所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)理念、戰(zhàn)略思想和管理原則是相符的，都可以給現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒。如孝文化的“仁義”、“慈愛(ài)”、“忠信”、“誠(chéng)敬”等思想，同現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的精神是吻合的

6、，可以指導(dǎo)企業(yè)家和從業(yè)人員更好地做人做事，愛(ài)崗敬業(yè)，凝聚企業(yè)的向心力。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，歷史需要并將造就一批具有“國(guó)士”之風(fēng)的現(xiàn)代企業(yè)家。培育我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化最深厚的根基就是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化。我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)分，吸收傳統(tǒng)文化合理內(nèi)核，大力弘揚(yáng)孝文化。3、盡孝報(bào)恩是企業(yè)文化的根本。企業(yè)文化的核心是以人為本，做企業(yè)實(shí)際上是在做人。制度固然重要，但是制度都是由人定的，而且制度本身沒(méi)有完善的，都需要人去不斷地改進(jìn)，需要人去具體執(zhí)行。人只有自覺(jué)、自愿地遵守和執(zhí)行制度，制度才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。如果一個(gè)人執(zhí)意要違犯制度

7、，制度本身并不能夠阻止他。所以，在體制、機(jī)制和制度尚不健全和完善的情況下，人就成為企業(yè)成敗的決定性因素。企業(yè)文化的終極目標(biāo)就是引導(dǎo)人的這種自發(fā)性，儒家文化的盡孝報(bào)恩思想能夠解決人的自覺(jué)和自我約束的問(wèn)題。因此，企業(yè)文化建設(shè)要從做人的最基本品德——盡孝報(bào)恩開(kāi)始。實(shí)際上，在中國(guó)幾干年的歷史中，“孝”不僅是中國(guó)基本文化和傳統(tǒng)文化的核心，而且也是現(xiàn)行文化的靈魂。現(xiàn)代社會(huì)文明需要孝道，新世紀(jì)企業(yè)文化建設(shè)同樣離不開(kāi)孝道。一個(gè)孝道都做不到、做不好的人，其他什么事都不可能做到和做好，因此，孝是人類(lèi)必須要做到和做好的第一件大事。如果說(shuō)孝是人類(lèi)必須要做到和

8、做好的第一件大事，那么報(bào)恩則是人類(lèi)必須要做好的第二件大事?！熬邮┒鞑粓D報(bào)，知恩不報(bào)是小人”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！边@些都是儒家文化的基本理念。一個(gè)知恩、感恩的人，時(shí)刻都想著為恩人做點(diǎn)力所能及的事情，而不會(huì)做出任何有