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《淺談中學(xué)古典詩詞教育與審美能力的培養(yǎng)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談中學(xué)古典詩詞教育與審美能力的培養(yǎng)摘要古典詩詞是一種高度凝練、意象豐富的文學(xué)作品，它所涵儲的傳統(tǒng)文化的基因，在民族文化的傳承及熔鑄健全人格中更是具有不可代替的地位和作用。為此，中學(xué)的古典詩詞教育的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)立足于提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化品位，熔鑄健全的審美人格。然而，當(dāng)前的中學(xué)的古典詩詞教育由于過分注重翻譯、分析、高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練與講解，致使古典詩詞的文化底蘊(yùn)流失嚴(yán)重，失去了美感。本文嘗試從吟誦感悟、理性滲透、想象與聯(lián)想、思想熏陶這四個方面加以論述，探討如何在中學(xué)古典詩詞教育中滲透審美人格教育。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文古典詩詞吟誦感悟理性
2、滲透想象與聯(lián)想審美人格引言在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和構(gòu)建和諧社會的今天，中學(xué)的古典詩詞教育在這方面起著舉足輕重的作用，其中審美教育和人格教育是培養(yǎng)學(xué)生健全人格和促進(jìn)社會和諧的重要內(nèi)容。一當(dāng)前中學(xué)古典詩詞教育所面臨的任務(wù)語文教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。然而，當(dāng)前的語文教育主要是以知識和技能教學(xué)為主，是以實(shí)用文章教學(xué)為主要內(nèi)容，其人文教育難以得到進(jìn)一步的開展。具體體現(xiàn)在教學(xué)中，就是以大量繁瑣機(jī)械的知識講解和訓(xùn)練，將原本充滿人性美，最具趣味的語文學(xué)科，變成了枯燥乏味的技藝之學(xué)，變成了僵化繁瑣的解題技巧和訓(xùn)練。要解決當(dāng)前語文教育所存在的問題，應(yīng)該
3、依靠這種比較注重心靈塑造的審美教育來解決，以此來改變語文教育現(xiàn)狀。審美教育是包含文學(xué)等各門藝術(shù)教育，作為藝術(shù)教育的文學(xué)教育，是實(shí)施審美教育的重要內(nèi)容和途徑。因?yàn)椤拔膶W(xué)教育是通過對文學(xué)作品的閱讀欣賞從而培養(yǎng)學(xué)生的語言審美能力，從而向?qū)W生灌輸正確的理想、人生的信仰等。古典文學(xué)在語言上有著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所不具備的特殊張力，其微言大義更能讓今天的學(xué)生領(lǐng)會漢字的原初意義。不論是先秦的散文，還是《史記》中的選章，還是唐詩宋詞，通過閱讀，我們都可從中感受那種特有的審美效果，從而培養(yǎng)我們的審美能力?！盵1]這表明文學(xué)教育是具有其它教育內(nèi)容和手段不可替代的美育
4、功能，所以，它更能顯出健全人格的特殊價值，特別是古典詩詞，它是一種“高度凝練、意象豐富的文學(xué)作品，”[2]“它所涵儲的傳統(tǒng)文化的基因，在民族文化的傳承及熔鑄健全人格中更是具有不可代替的地位和作用?！盵3]正是因?yàn)楣诺湓娫~凝結(jié)著傳統(tǒng)思想、文化和精神等，2003年頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文提出的教學(xué)要求是“體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古典作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！盵4]新課標(biāo)的教學(xué)要求給中學(xué)語文教師提出了更高的要求，要求教師在有限
5、的課堂時間內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生較好的古典詩詞鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使他們具有較高的審美能力。二當(dāng)前中學(xué)古典詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀及不足迫于生存的需要，自然而然會主張“實(shí)用”至上，視語文為工具，那么，作為母語教育的語言教育必然會失掉它自身獨(dú)特的人文性。在古典詩詞的教學(xué)上同樣存在著這樣的問題，即把古典詩詞的教學(xué)目標(biāo)簡單地歸結(jié)為掃清字詞障礙、了解作者及寫作背景、翻譯詩詞大意、把握作品主旨……“傳統(tǒng)的古典詩詞教學(xué)是非常注重誦讀的，信奉‘熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟'，注重用法‘涵詠'，強(qiáng)調(diào)的是整體感悟，其目的是讓學(xué)生主動去領(lǐng)略品評詩意、詩味，體驗(yàn)高遠(yuǎn)的
6、意境和詩人豐富的情感，從而受到美的陶冶，這種富有人文教育功能的古典詩詞教學(xué)恰恰被現(xiàn)代語文教學(xué)冷落了，遺忘了。”[5]試想，當(dāng)我們忽略了詩詞中的思維因素和情感因素，只是掃清了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候，最難將息?！ɡ钋逭铡堵暵暵罚钡淖衷~障礙，并把握一下詩詞大意，學(xué)生怎能理解作者因國破家亡而感到孤獨(dú)與寂寞的心情。“古人之所以重視誦讀和整體感悟，目的是要學(xué)生反復(fù)體會優(yōu)秀詩歌中那種難以言說的詩情、詩味?！盵6]為此，現(xiàn)在的一些人對待中學(xué)古典詩詞的教學(xué)思想就是多背，廣采博收，增加積累。這一方法，不無道理，古人常說：“熟
7、讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！倍啾?，無疑能增加學(xué)生的文學(xué)積淀。但是，如果一味強(qiáng)調(diào)多背，那么，結(jié)果也只能是事倍功半。因?yàn)?，詩歌與其他的文學(xué)作品相比更為嚴(yán)謹(jǐn)、純粹和精微。試想，學(xué)生就是把李煜的“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。（《浪淘沙》）”背得爛熟，恐怕也難以理解其中凄涼的滋味。為解決這一理解詩意的問題，在日常的古典詩詞教學(xué)中往往是過于簡單化地把文言詩翻譯成白話散文，在此基礎(chǔ)上再介紹一下作者以及創(chuàng)作背景便完事大吉，根本不考慮學(xué)生的接受心理，是否
8、體味到濃濃的詩意。試想，當(dāng)我們把柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”簡單地拆解成為：孤獨(dú)的船，蓑衣和竹笠，一個老人。釣著魚，冰凍的河，雪。然后，再翻譯成“一個穿著蓑笠的老年人，獨(dú)自駕著
