葉曼居士講《老子》第五十二章

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1、葉曼居士講《老子》第五十二章第五十二章??第五十二章，還是接著第五十一章來說明，我們怎么可以得到道？那么得到道以后怎么樣守道？我們世界上的人把“根本”和“枝末”分不清楚，所以“根本”丟掉了。大家是完全所謂助浪隨波，順著流就下去了，只追著波浪走。??這樣的話，你自己一輩子都倒霉，一輩子遇見不順心的事情，我們不自己檢討，而我們會認(rèn)為我的運氣不好，我的命不好，我沒碰上好人。事實上怎么樣呢？是我們自己不知道“根本”在什么地方，當(dāng)你不知道“根本”在什么地方，你怎樣把這個東西能夠藏起來，知道怎么用，把這兩樣?xùn)|西知道的話，我們可以活的長一點至少

2、。??所以，開始就說：天下有始，以為天下母。我們知道，所以天地之大德曰生，按照道家，按照儒家來說，跟佛家不同。佛家我們能夠達到某一個程度的話，我們說無生法忍，但是，儒家跟道家都說要生，生生不已。??所以他說天下有始，以為天下母。無是無極。當(dāng)?shù)接?，就是母，母生了，我們都是誰生的？都是母親生的。所以說天下有始，以為天下母親呢，就是，道生之，德續(xù)之。一切天地的萬物都生于道。而這個道，是天下萬物的開始，萬物都由道化生。所以我們?nèi)ブv，道生之，德續(xù)之，孤行之，事成之。這樣的話，道是天下萬物的開始，道本身包括陰陽，包括雌雄，包括有無。所以老子就

3、說，我們知其雄，要守其雌。老子兌于陰、柔、負(fù)、雌，他認(rèn)為我們?nèi)硕紤?yīng)該按照這個做。當(dāng)你知道雄是非常進取的，非常的競爭的，這個時候就是說你陽剛，你知道怎么進取，但是你怎么樣才能夠守住他。所以老子非常注重與其進取，不停的進取有為，不如你知道怎么做，但不去那么做，而你把它守住。所以老子非常贊同雌伏，雄雌的“雌”，伏是爬下來。贊同陰柔。他說我們天下有始，開始，這樣話就是天下的母，你知道天下的母以后，知道萬物的始，知道道化生一切。??那么這個道呢，一切都是由他生的，所以道是天下萬物之始。那么道就跟生我們的母親一樣的，我們在母親得胎里，我們差不

4、多把她身體里的養(yǎng)分全都吸收過來，然后變成我們，我們?nèi)f物生存在宇宙間，就跟我們在娘胎里一樣的。于是把天地間的東西都吸收了，吸收以后這個天地間宇宙萬有用一個字代替，就是道。那么這個道起用的話就是德，道是本體。它起用是德。??所以整個的道德經(jīng)就是講它的本體和起用。那么當(dāng)它起用了以后我們就知道，我們道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個東西在基督教里根本就把道生一，上帝生了亞當(dāng)，然后從亞當(dāng)那里抽出一條肋條骨來，就一生二。??中國不這樣說，中國根本是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。然后這么生生不已。我們了解這個以后，知道母才是根本。??

5、所以說，既得其母，以知其子。我們既然得到了母親，我們就知道她的孩子了。??那么，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。你已經(jīng)知道了這個子，知道這個知末是什么了。然后復(fù)守其母，還要守他的母親，這樣的話，沒身不殆。一直到你死，身死了，你都不會遇到危險。??我們看底下的注：母，本也，子，沒也，得本以知末，不舍本以逐末也。我們母，根本是根本，子，是末。一個樹，最要緊的你根不好的，你的枝、你的干，你的葉，你的花全都不會好的，所以最要緊的怎么才能根深蒂固，然后自然枝葉非常茂盛，花卉很燦爛，果子非常甜美。假如說我們只是注意它的枝末，花果，忘記了培植根本

6、，枝末不會好的。??所以我們既得其母，而知道本的本性，于是我們知道這些東西完全由道生出來，道如果假設(shè)不生出來，根本沒有道。??真如本體，假設(shè)它不能起作用，真如本體我們根本不知道，我們講彈經(jīng)，所以六祖悟了道以后，六祖說了什么，說了何其自幸，何其自幸，說了很多自幸。本不生畏，本不動搖，本來清靜，都說本性的體，很要緊的最后一句話，何其自幸，能生萬法。這句話非常要緊，假設(shè)他不知道能生萬法的話，我們怎么知道自幸。??所以真正了解這個的以后，這的道雖然是體，但是它怎么樣呢，它是虛空的，它是無形象的，所以老子說：道視之不見，看，看不見。聽之不聞

7、，你聽，聽不到它。搏之不得，你抓它，抓不到。看也看不見，聽也聽不到，抓也抓不到，這是什么東西？沒法見到它。它雖然是虛無，但是萬物都由它而生，當(dāng)萬物都由它而生的話，所以我們知道這個假如我們只知道子，不知道母親的話，很麻煩，我們怎么樣？我們就會知道真空，而不知道妙有。那么就會偏于什么呢，就是說外道。斷跟常兩個外道，你這樣的話就歸于斷面，死了，就死了，沒有了，人死如燈滅。那么人生跟死，在這個一個東西里面，這個真正從哪里來的，他們不知道，于是我們就覺得什么都沒有，這個東西一切都空的。??所以佛家剛剛講，釋伽牟尼剛剛講佛法的時候，他給人談的

8、一切都是無常、無我，所受皆苦。那么真的本體是（涅盤寂靜00：11：32）。等到我們把這個知道了以后，他毀小向大，告訴你，雖然一切皆空，但是真空可以生出妙有來。所以釋伽牟尼他說只知道空的如同擔(dān)板漢。我們擔(dān)著一個板子，只看到這一邊，這邊看不到，所以釋伽