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《試論新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)民意識(shí)問題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、試論新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)民意識(shí)問題 摘要：新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，發(fā)揮農(nóng)民新農(nóng)村建設(shè)的主體作用。農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主體，只有強(qiáng)化農(nóng)民的主體意識(shí)，才能促進(jìn)農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)的積極性。國(guó)家則應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村的公共投資，完善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，減少農(nóng)民在發(fā)展過程中的相對(duì)剝奪感，為農(nóng)民營(yíng)造平等的意識(shí)氛圍。這些使農(nóng)民的主體意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化，能積極參與到新農(nóng)村建設(shè)之中。 關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)民意識(shí)；問題 Abstract：Thefarmeristheneerplaysthemainroleintheneersast
2、heneer'sbodyconsciousness,andcanpromotethefarmerenthusiasmintheneent,perfectruralinfrastructureconstruction,reducethefarmer'ssenseofrelativedeprivationinthedevelopment。Thesestrengthenfarmer'sbodyconsciousness,activelytakepartintheneer’sconsciousness;pr
3、oblem 中央提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，從農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)出發(fā)全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，要發(fā)揮億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的主體作用，就必須進(jìn)一步強(qiáng)化新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的主體意識(shí)，營(yíng)造農(nóng)民平等意識(shí)的氛圍環(huán)境，以此強(qiáng)化農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的參與意識(shí)，從而有效發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體作用?！ ∫弧?qiáng)化農(nóng)民主體意識(shí)是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵 毛澤東在1926年論述中國(guó)革命時(shí)曾說過：“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的
4、中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功。”新農(nóng)村建設(shè)作為事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)的大局，因此，發(fā)揮好農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的作用極其重要。而在這一過程，強(qiáng)化農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體意識(shí)又最為關(guān)鍵。 在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政府主導(dǎo)農(nóng)村、農(nóng)民的一切，而農(nóng)民則處于受支配地位，無(wú)法行使獨(dú)立自主的生產(chǎn)權(quán)，在生產(chǎn)、消費(fèi)等方面也受到極大的限制。雖然農(nóng)民生活在農(nóng)村，但卻并不是農(nóng)村的主體，生產(chǎn)什么都要按照政府的說法去做，這樣就根本說不上農(nóng)民的主體意識(shí)，農(nóng)民在農(nóng)村建設(shè)中也就無(wú)法發(fā)揮其主體作用和生產(chǎn)中的主觀
5、能動(dòng)性。改革開放以來，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上開始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，經(jīng)濟(jì)上的成功推動(dòng)了社會(huì)的各方面的發(fā)展。農(nóng)村開始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民的生產(chǎn)不再直接受政府支配，生產(chǎn)、消費(fèi)獲得了自主權(quán)，農(nóng)民逐漸富裕起來。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀況的改善，使得農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上獲得了獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立奠定了農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等自主權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；此時(shí)，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上開始擺脫政府計(jì)劃下的種種束縛，開始發(fā)揮農(nóng)村發(fā)展的主體作用，與此同時(shí)農(nóng)民主體意識(shí)的也開始萌發(fā)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，農(nóng)民的主體意識(shí)越發(fā)增強(qiáng)，積極推動(dòng)著農(nóng)村的進(jìn)步與發(fā)展，比如在農(nóng)村村民
6、自治的開展就是農(nóng)民主體意識(shí)的一個(gè)表現(xiàn)。 在農(nóng)民主體意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，我們還要看到在當(dāng)前一些問題在影響著農(nóng)民主體意識(shí)。首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，加快了人口流動(dòng)的速度，特別是從農(nóng)村到城市，這樣就出現(xiàn)了大量青壯年農(nóng)民轉(zhuǎn)向城市，出現(xiàn)了城市本位，導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)勞動(dòng)力空虛，遺留在農(nóng)村的老人、小孩、婦女好則只能維持農(nóng)村的現(xiàn)狀，差則出現(xiàn)農(nóng)村衰敗。農(nóng)村勞動(dòng)力的喪失使得農(nóng)村發(fā)展缺乏足夠的后勁推動(dòng)力，根本無(wú)法使農(nóng)村的建設(shè)正?；?。其次，在政府與農(nóng)民的關(guān)系上看，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)民的生活資料都是計(jì)劃分配的，農(nóng)民對(duì)自我認(rèn)同為被治
7、理者，對(duì)于農(nóng)村的發(fā)展，不需要農(nóng)民出謀劃策，這樣就形成了對(duì)政府的依賴，久而久之，在農(nóng)民的頭腦中就是一種政府主導(dǎo)下的被治理的客體意識(shí)。在使政府與農(nóng)民發(fā)生關(guān)系的農(nóng)業(yè)稅等取消后，沒有了政府的主導(dǎo)，農(nóng)民由于依賴的客體意識(shí)存在，缺乏強(qiáng)有力的主體意識(shí)，這樣在農(nóng)村的發(fā)展中就出現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)自己的發(fā)展和自己村發(fā)展的不知所措?！ ∞r(nóng)民作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體，要發(fā)揮農(nóng)民的主體作用,就必須要強(qiáng)化農(nóng)民的主體意識(shí)。只有強(qiáng)化農(nóng)民的主體意識(shí)，他們才會(huì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體、受益主體、價(jià)值主體都是農(nóng)民。只有強(qiáng)化農(nóng)民的主體意
8、識(shí)，才能建立起以農(nóng)村為中心的農(nóng)村本位體系；以農(nóng)村本位為新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展模式，把農(nóng)民的聰明才智留在農(nóng)村，通過發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的收益留在農(nóng)村，進(jìn)而充實(shí)農(nóng)村發(fā)展，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)；同時(shí)，只有強(qiáng)化農(nóng)民的主體意識(shí)，農(nóng)民才能擺脫傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下所形成的主體地位、主體能力、主體價(jià)值缺乏的心態(tài)，充分發(fā)揮自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，從旁觀者的角度轉(zhuǎn)變到新農(nóng)村建設(shè)的參與者?！ 《?、平等意識(shí)的氛圍是新農(nóng)村建設(shè)有利保障 從長(zhǎng)期的歷史來看，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治等方面上處于弱勢(shì)的地位。在經(jīng)濟(jì)上看
