現(xiàn)代漢語稱謂語的研究綜述

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1、現(xiàn)代漢語稱謂語的研究綜述摘要稱謂語是世界各民族語言使用過程中的一種非常普遍、非常重要的社會(huì)語言行為，是語言生活不可分割的一部分。稱謂語往往是最先傳遞給對(duì)方的信息，稱謂語使用是否得體，關(guān)系到交際能否順利地進(jìn)行下去，所以對(duì)稱謂語的研究是很有必要的。關(guān)鍵詞稱謂語稱呼語分類研究方向一、引言語言是人們交際的重要工具，在日常生活中說話人就要經(jīng)常提及或招呼到某個(gè)人，這時(shí)就要運(yùn)用稱謂語。我國關(guān)于漢語稱謂語的使用和研究源遠(yuǎn)流長，“稱謂"一詞最早見于《晉書·孝武文李太后傳》所載會(huì)稽王司馬道子的書啟：“雖幽顯同謀，而稱謂未盡，非所以仰述圣心，允答天

2、人。宜崇正名號(hào)，詳案舊典?！边@里的“稱謂”指的是稱呼和名稱，和我們今天所說的“稱謂”含義已經(jīng)十分接近。由此可見，古人對(duì)稱謂的重視程度是把稱謂看作“崇正名號(hào)”的大事。在古代稱謂語的研究就引起了人們的重視，出現(xiàn)的許多專著，如：《爾雅·釋親》篇系統(tǒng)介紹和闡釋了親屬稱謂語的用法和意義；東漢劉熙所撰的《釋名·釋親屬》、明代李翊的《俗呼小錄》、清代周象明的《稱謂考辨》等從語源學(xué)和詞義學(xué)的角度對(duì)稱謂語作了較為系統(tǒng)的釋義和考辨；清代梁章鉅在三十二卷的《稱謂錄》中對(duì)古代稱謂系統(tǒng)作了集大成性的匯總編輯。近幾十年來，學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)代漢語稱謂語的研究取得

3、了一定成績。本文主要是采用歸納對(duì)近二十年來的語料進(jìn)行一次比較全面的搜集整理，探析現(xiàn)代漢語稱謂語的發(fā)展情況。二、稱謂語的定義一說到稱謂語，人們就很容易聯(lián)想到稱呼，因此，必須得說明兩者之間的關(guān)系。學(xué)術(shù)界一直以來也是眾說紛紜，至今也沒有統(tǒng)一的定論。以下是具有代表性的觀點(diǎn)：（一）認(rèn)為稱謂語等就是稱呼語，是人們用來表示被稱呼者的身份、地位、職業(yè)等的名稱。這里要首推張魯寧，他認(rèn)為“人們進(jìn)行交際就需要稱呼對(duì)方，稱呼語也就是稱謂語”；孫維張認(rèn)為“稱謂就是稱呼，就是人們?cè)诮浑H中怎樣稱呼別人和自己”；《詞源》和《漢語大詞典》也都是以“稱呼”來解釋

4、“稱謂”。（二）認(rèn)為稱呼語是稱謂語的一部分。周健指出“稱謂系統(tǒng)包括名稱系統(tǒng)和稱呼系統(tǒng)兩大類”；2005版的《現(xiàn)代漢語詞典》將“稱呼語”解釋為“稱謂語中那部分可以用來當(dāng)面招呼的名稱”。（三）認(rèn)為稱謂語與稱呼語是兩種具有密切聯(lián)系又存在明顯差異的不同詞匯現(xiàn)象。持這種觀點(diǎn)的主要代表是曹煒教授，他認(rèn)為稱謂語著眼的是人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系以及人們所扮演的社會(huì)角色，它可以是面稱用語——這時(shí)候的稱謂語同時(shí)也是稱呼語，它也可以不是面稱用語——這時(shí)候的稱謂語就只是稱謂語而不是稱呼語。稱呼語著眼的是人們當(dāng)面招呼的言語手段。這些觀點(diǎn)中曹煒教授的觀點(diǎn)

5、比較科學(xué)，其觀點(diǎn)高度概括了稱謂語與稱呼語之間的區(qū)別和差異，主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：1、稱謂語是一種相對(duì)處于貯存狀態(tài)的靜態(tài)的詞匯現(xiàn)象，具有一定的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性；而稱呼語則是一種處于使用狀態(tài)的動(dòng)態(tài)的詞匯現(xiàn)象，具有一定的非系統(tǒng)性、靈活性。2、稱謂語在一定的區(qū)域內(nèi)具有社會(huì)性、全民性，全體成員都會(huì)按照社會(huì)的約定自覺使用；而稱呼語則更多地帶上了使用者的個(gè)人色彩，往往具有特殊性、個(gè)性化。3、稱謂語在本質(zhì)上具有書面語性，而稱呼語本質(zhì)上具有口語性。學(xué)術(shù)界一般采用馬宏基、常慶豐的觀點(diǎn)。在他們的著作《稱謂語》中，是這樣對(duì)稱謂語和稱呼語下的定義：稱謂語

6、是用來表示人與人之間的社會(huì)人際關(guān)系，它體現(xiàn)人在社會(huì)中的地位以及所扮演的角色所使用的名稱，而稱呼語則是人們當(dāng)面招呼對(duì)方所使用的名稱。三、對(duì)稱謂語分類研究的現(xiàn)狀對(duì)于同一研究對(duì)象，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會(huì)產(chǎn)生不同的分類結(jié)果，這些分類結(jié)果沒有正確與否的差別，只是分析問題的出發(fā)點(diǎn)不同而已。對(duì)漢語稱謂語的分類，我國語言學(xué)界的研究者同樣總結(jié)出多種分類方式，以下是比較有權(quán)威性的學(xué)者作出的分類：（一）崔希亮先生是將分其為背稱和面稱。他認(rèn)為“面稱就是稱呼性稱謂，背稱就是指稱性稱謂。如親屬稱謂的‘爸爸、媽媽’是面稱?！赣H、母親’是背稱。有些稱謂面稱和

7、背稱同形，如‘舅舅、老板’等”(崔希亮，1996)。崔先生的這一觀點(diǎn)得到絕大部分人的認(rèn)可。（二）曹煒先生將分為親屬稱謂語和社會(huì)稱謂語。親屬關(guān)系大致可以分為直系親屬和旁系親屬兩大類。直系親屬，是指和自己有直接血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的人，如父、母、夫、妻、子、女等；旁系親屬是指直系親屬以外在血統(tǒng)上和自己同出一源的人及其配偶，如兄弟、姐妹、伯父、叔父、伯母、嬸母等。而社會(huì)稱謂語主要包括職業(yè)稱謂語、職稱稱謂語、職務(wù)稱謂語、身份及友鄰關(guān)系稱謂語、泛稱（親屬泛稱）稱謂語等。（三）李樹新先生的觀點(diǎn)是將稱謂語分為對(duì)稱、敘稱和自稱。他認(rèn)為：“對(duì)稱式

8、當(dāng)面稱呼聽話人的稱謂，對(duì)稱時(shí)被稱呼人一定在場；敘稱是敘述到某人的稱謂，敘稱是被呼人可以在場也可以不在場；自稱是自己稱呼自己。”（四）田惠剛在《中西人際稱謂系統(tǒng)》一文中將稱謂系統(tǒng)分成四大類：親屬稱謂、社會(huì)稱謂、姓名稱謂、指代稱謂，親屬稱謂又分為父系親屬稱謂、母系親屬稱謂、夫系親