金剛經(jīng)微義(普獻法師)

金剛經(jīng)微義(普獻法師)

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1、金剛經(jīng)微義各位法師、居士好!這幾天剛從阿根廷回來,還有一點時差的影響,但是能和這么多的善友們,共同來研究這部金剛經(jīng),內(nèi)心感到十分高興,在此希望能把我所了解的,提供給各位作修行的參考。宣講因緣首先想跟各位報告的是,這次為什么會以“金剛經(jīng)微義”為題作研究和探討,有四個因緣要先說明一下:第一個因緣:金剛經(jīng)這部經(jīng),在我們中國佛教界可說是大家耳熟能詳?shù)囊徊拷?jīng)。如果你問一般佛教徒讀過金剛經(jīng),他們一定知道。即使國外的外國人,只要有研究過佛經(jīng)的,他們都知道有這么一部金剛經(jīng)——DIAMONDSUTRA。DIAMOND即是金剛鉆的意思,

2、因此有許多人知道金剛經(jīng)之名。印順老法師所注解的“金剛般若波羅密經(jīng)講記”,有所有的注解當中,我認為這部注解非常簡明扼要,沒有繁復(fù)艱澀之感,這是第一個因緣。第二個因緣:這部經(jīng)是一總很圓滿的菩薩學(xué)。學(xué)佛者可從初發(fā)心,到如何修悲智愿行,甚至最后證菩提果,它都有系統(tǒng)的指示,使人有道所循而不致偏失。所謂菩薩學(xué),即是我們生命圓滿的實踐,也就是如何提高我們生命的層次;解脫無形的桎梏,達到一種生命圓滿的境界?,F(xiàn)代的教育,常使人感慨萬分,科技知識愈發(fā)達,可是人類戰(zhàn)爭愈頻繁,導(dǎo)致整個世界動蕩不安。我們雖然接受了多年的教育薰陶,但人與人之間

3、由于私心作祟,而互相斗爭,其原因完全在于我們沒有探討人類問題的癥結(jié)所在。因此,現(xiàn)代的教育可以說是一種斗爭教育。也許你會說現(xiàn)代社會上也有哲學(xué)的研究,然而,人類的第一步路已全然走錯了。我們常以思考模式想,第一步踏出去的是什么?就是以“我”的這個概念為出發(fā)點,把一切都訂上一個“我”的標簽。以佛法而言“我”這個概念,就是人類思想文化的一種癌癥細胞,圓滿菩薩學(xué),便是要對人類這種癌癥細胞開刀。所以,金剛經(jīng)在這個時代里,就更顯現(xiàn)出其特殊的價值與意義了。這部經(jīng)所闡揚的義理:“無我”、“性空”、“緣起”,使人類追尋的思想文化,能臻于圓

4、滿。第三個因緣:有很多信佛、學(xué)佛的人,往往并沒有把佛教積極的、奮斗的、前瞻性的思想完全發(fā)揮出來,反而顯露出灰色的、頹廢的、消極的、悲觀厭世的思想,誤導(dǎo)了不認識佛法的人,對佛教產(chǎn)生誤解,以為學(xué)佛的人,必須把家庭、事業(yè)拋棄;把一切放下不管,才是真正的學(xué)道。在這部經(jīng)的一開頭說道:“一時佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園與大比丘眾,千二百五十人俱。爾時世尊食時,著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐?!贬屽饶材岱鹪诮饎偡〞埃⒉皇窍确殴庹f法,一早起來,依照慣例到城里托缽,回來時,腳還得

5、洗一洗,吃飽了飯,清洗完缽后,這才升座說法。佛陀一再強調(diào),理想的生命就在現(xiàn)實的人生當中去實踐,追求理想的生命,并不是要脫離人群和現(xiàn)實的人生,另外去探討與追尋。這種現(xiàn)實又超越的精神,在我們佛教界已漸漸為人所淡忘和疏忽。所以,我想要藉這部經(jīng)來提醒各位,佛教是一種即人性又超越的宗教。第四個因緣:我們現(xiàn)在處于工商業(yè)及資訊突飛猛進的時代里,它的特色是什么呢?就是一個“快”字??斓绞裁闯潭饶??有的時候連坐升降梯都還要跑步,三級當兩級跑,就巴不得能快上加快。我想各位不可能性有很多的時間,連續(xù)一、兩個月每天都來聆聽法師一字、一句、一

6、章、一段的詳細解釋經(jīng)典。雖然時間短,但我希望透過微義,指示一個研究的方法,各位回去以后可以自己研究。這次在美國,遇到一些美國籍教授朋友,他們分別任教于哈佛、維斯康辛、柏克萊、哥倫比亞等大學(xué),在這些大學(xué)中也有開了一些與佛教有關(guān)的課程。我就請教他們:為什么在這么高度科技的國家,也想到研究佛法?他們的回答:所以研究佛法的目的,是因看到日本在第二次世界大戰(zhàn)以后,短短的幾十年間,可以高度的科技;文明的社會秩序;汽車工業(yè)、電子工業(yè)以及種種精密的光學(xué),把美國的市場搶盡。因此他們在研究日本為什么“能”的方法?為什么強盛?和日本的民族

7、特性。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)日本的民族與文化的淵源均來自于中國,而中國的文化包含著儒家思想的文化主流,并加上佛教、道家及至陽陰學(xué)說的實踐哲學(xué)。日本吸取了我們中國文化的菁華,造就了日本民族的強韌性,致使他們成為今日世界強國之一。所以佛教在美國已開始漸漸受到重視。我在阿根廷時,得知阿根廷有一所大學(xué)——菲魯岡大學(xué),雖然是一所天主教大學(xué),但他們也開了東方哲學(xué)課,對于佛教尤其感到興趣?;谶@些因緣,我特別提出這部經(jīng)和各位一起研究探討。如果講得有不甚圓滿之處,還請諸位有研究更深入者,能夠賜予指教。金剛般若波羅蜜經(jīng)我們要了解這部經(jīng),首先就必

8、須對這部經(jīng)的經(jīng)題先作剖析。在人類諸多的問題中,無論是空氣、水源的污染,或食品中毒,乃至政治、經(jīng)濟,甚至是人文教育的問題等,這些麻煩的癥結(jié)到底是出在哪里呢?依佛法而言,就是我們?nèi)祟愒谡J識當中,錯認了宇宙身心的實相,于是造成了“無明”亦稱為“自性見”。我們常把宇宙間的一切,認為是實有的,就因為這樣的認識錯誤,使人們的身心感受極大的痛苦,因而產(chǎn)生了無

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