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《精神分析師的兩難處境》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、維普資訊http://www.cqvip.com醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版)2006年10月第27卷第10期總第318期精神分析師的兩難處境李亞明摘要：精神分析自誕生之日起就成為了一門有爭議的學(xué)科，直到100多年后的今天，它仍舊面對(duì)著各種各樣的質(zhì)疑。究其原因，無意識(shí)概念中所包含的矛盾難辭其咎。精神分析師正是因?yàn)閷o意識(shí)作為核心的探究對(duì)象而遭遇了種種兩難處境。這些兩難處境既是精神分析所引發(fā)的爭論的縮影，也是理解這些爭論的線索之一。在探討精神分析師的兩難處境的基礎(chǔ)上．試圖從一個(gè)側(cè)面揭示無意識(shí)以至精神現(xiàn)象的本質(zhì)特征。關(guān)鍵詞：精神分析，無意識(shí)，醫(yī)學(xué)，科學(xué)，理性中圖分類號(hào)
2、：R395．1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002—0772{2006)10—0057—03Analysts’DilemmaLIYa—ruing．TheInstitutefortheHistoryofNaturalScience。ChineseAcademySciences，Beijing100010。GhinaA~tract：Ps．ychoanalysisbecameadisciplinethatisfullofinconsistencyafteritsbirth，althoughmorethanonehundredyearspas'sed。itisstillfa
3、cingseveraloppugns．Theconceptofunconsciousnessistheveryesuseofth~seoppugns，F(xiàn)orplacinguncon—sciousne~sattheverycenteroftheirr~search，analystshadbeenputintotheredilemmas．Thesedilemmasarenotonlytheepito—mesoftheoppugnstowardpsychoanalysis，butalsotheclewtounderstandthem．Totrytoopenoutsom
4、eoftheverynatureofun—consciousnessandmind．KeyWords：psychoanalysis，，medicine，science，reason雖然指向精神分析的批判從未間斷，但精神分析卻一度成都是一些描述性的詞匯，如“曠場恐懼癥”等都是對(duì)表面癥狀的為了治療精神疾病最重要的療法，直到現(xiàn)在仍然在精神醫(yī)學(xué)中描述。19世紀(jì)中期，精神病學(xué)家克雷佩林曾以基于病因的分類占據(jù)一席之地。更重要的是，經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，精神分析早系統(tǒng)統(tǒng)一了精神疾病的分類，使精神病學(xué)在醫(yī)學(xué)化的道路上邁已成為了一場真正的文化運(yùn)動(dòng)，并對(duì)20世紀(jì)的文化史發(fā)生了重出重要
5、一步。而弗洛伊德的分類則是克雷佩林之后的又一次重要作用。因此，精神分析所帶來的爭論涉及到不同層次上的多要嘗試。因此就分類標(biāo)準(zhǔn)而言，精神分析無疑更好地適應(yīng)了醫(yī)個(gè)問題。本文以探討精神分析師的兩難處境為線索，將精神分學(xué)共同體的理論范式。析所引發(fā)的種種困擾概括如下：首先，精神分析師既不能完全歸但與此同時(shí)，“無意識(shí)”概念又將精神分析師們與心理學(xué)連屬于醫(yī)學(xué)共同體，又游離于心理學(xué)的范圍之外；同時(shí)，雖然其理接在了一起。歷史上，對(duì)于“無意識(shí)”的研究所持有的自然觀與論擁有一種純粹科學(xué)的形態(tài)，但是實(shí)踐中精神分析師的解釋活醫(yī)學(xué)中的自然觀截然不同，同時(shí)卻與心理學(xué)的自然觀相近。無動(dòng)卻喪失了
6、諸多科學(xué)的特征；以至于在哲學(xué)層面上，精神分析師論是古代的巫師和祭司，還是中世紀(jì)的教士，還是后來的占星家最終也無法確定這項(xiàng)研究是對(duì)啟蒙理性的發(fā)展還是否定。和煉金術(shù)士，無論他們對(duì)于疾病的看法是超自然的還是生物學(xué)通過對(duì)以上種種兩難處境的分析，可以看出，無意識(shí)的多重的，他們的治療活動(dòng)都有一重要的共同特征——那就是他們都屬性正是導(dǎo)致兩難處境的最主要原因。在外部世界中尋找個(gè)體疾病的原因。比方說“驅(qū)魔術(shù)”這種原始1精神分析是醫(yī)學(xué)還是心理學(xué)的治療方法就假設(shè)大部分疾病都是由惡魔的力量入侵身體所精神分析是醫(yī)學(xué)還是心理學(xué)的問題就是精神分析師所面對(duì)致。又如相信星象作用的一派認(rèn)為人體的自
7、然機(jī)能會(huì)隨著與人的第一重兩難處境。首先，要將精神分析歸于醫(yī)學(xué)并不缺乏證體器官相應(yīng)的天體位置有利或不利而得到加強(qiáng)或受阻_3J。近據(jù)。精神分析的創(chuàng)立者弗洛伊德最初就是從事神經(jīng)解剖學(xué)工作代，這種趨勢更加清晰：比如科赫(RobertKoch)證明結(jié)核菌正是的。早年在維也納大學(xué)的寫作中，他也曾自稱神經(jīng)病理學(xué)家?。肺結(jié)核病的元兇，塞麥爾維斯(Semmelweis)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)褥熱的原因是精神分析理論的核心概念——無意識(shí)就是作為精神疾病的病因細(xì)菌感染等等。以上種種醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)都把患者個(gè)體的內(nèi)部病變與而被提出的。在這種病因論的基礎(chǔ)上，弗洛伊德不僅發(fā)展出了其外在世界連在了一起。一套專門的治
8、療技術(shù)和治療術(shù)語，還為推
