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《《金剛經(jīng)》慧律法師講解》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《金剛經(jīng)》慧律法師講解抽時(shí)間把慧律法師所講的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》整理了一下,內(nèi)容為了讓大家看起來更方便,更容易理解,除了小的調(diào)整外,佛旨一如,開不開悟就看大家有沒有用心了,阿彌陀佛!----吉祥法海整理,借此新年之始,供養(yǎng)諸位菩薩大德。愿早證般若智慧,阿彌陀佛?。g迎轉(zhuǎn)載,隨喜贊嘆)請閱前先凈心誠誦三稱佛號:南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!今天要來講這部《金剛經(jīng)》,這部《金剛經(jīng)》是每一位法師,一生致力于弘法的法師,大家一定會講到這部《金剛經(jīng)》,這部《金剛經(jīng)》的知名度,包括韓國、日本、中國,大乘佛法的國家,這一部《金剛經(jīng)》每一個(gè)人
2、都知道。要是說講到《佛說阿彌陀經(jīng)》,還有人不知道,不念佛的人、不修凈土的人,他就不曾聽過《佛說阿彌陀經(jīng)》,但是任何一個(gè)佛教徒,有兩部經(jīng)他一定不可能沒聽過,第一就是《金剛經(jīng)》,第二就是《心經(jīng)》。為什么它會流通得這么廣?其一,因?yàn)轼F摩羅什大師翻譯得太好了,翻譯的簡單扼要、直捷了當(dāng),辭達(dá)、理達(dá)。其二,《金剛經(jīng)》就是般若的思想。我們在二十四小時(shí)的生活當(dāng)中,都不能離開《金剛經(jīng)》的思想,離開《金剛經(jīng)》的思想,絕對煩惱,因?yàn)椤督饎偨?jīng)》所說的道理都是在破相,破除你執(zhí)著的東西。所以說聽完《金剛經(jīng)》的人,他會發(fā)現(xiàn)他的心的境界完全改變。般若是諸佛之母,就是說十方三世一切諸佛一定
3、要有般若思想,他才能夠成道。那么《金剛經(jīng)》簡單來說就是諸佛之母。另外一部經(jīng):《心經(jīng)》,《心經(jīng)》也是家戶喻曉,包括日本人還將《心經(jīng)》編這個(gè)曲唱出來,而且唱得很好聽。所以《金剛經(jīng)》跟《心經(jīng)》全世界的人,只要認(rèn)識佛陀的人,這兩部經(jīng)沒有一個(gè)人不知道,它的知名度高超過《佛說阿彌陀經(jīng)》、《普門品》。但是《金剛經(jīng)》自古以來到現(xiàn)在,有八百家的注解,八百個(gè)人寫過注解,現(xiàn)代的人寫的注解還不算,有八百種注解。在這么多注解當(dāng)中,到底你要選擇哪一本來做注解參考、來講課呢?你若是選江味農(nóng)居士的《金剛經(jīng)講義》,有這么厚一本(法師用手比一下,很厚),這么厚一本。那一本別說是要講解了,光是
4、說要把它看完,平常人一年也看不完,更別說是講解了。若是要選擇其它的注解,也是有很多,所以我在考慮之后,就是要選擇明心見性的人、大徹大悟的人,他從本性徹徹底底覺悟的人,他擁有本性的般若智慧,那么講出來的注解絕對不會有錯(cuò),所以我就選六祖惠能大師,這是一個(gè)大徹大悟的人,他說出來的話,就是透過本性的東西,他絕對不會偏差,一定不會偏差。所以講經(jīng)選擇注解,也是非常重要!因此《金剛經(jīng)》可說是家戶喻曉,但是每一天在誦經(jīng),卻沒有幾個(gè)人知道,徹徹底底了解,《金剛經(jīng)》真實(shí)的意思如何,這不是這么簡單的事,不是這么簡單的事。譬如說什么是般若呢?所有的言說都不是般若,因?yàn)榘闳魺o相,所
5、有的言說都是虛妄。那么般若是什么呢?就是我們本性的作用、妙用,般若就是本性的妙有,就是智慧。現(xiàn)在說我們要明心見性,譬如問師父:要如何明心見性呢?你現(xiàn)在就想:我要如何明心見性?我起一念觀照,那個(gè)已經(jīng)離本性十萬八千里了。如果有人在打坐,每一天都在想:本性是什么東西,本性是什么東西?用思維意識去思維,如是百千萬億劫,終不能了解般若是什么東西,因?yàn)榘闳舨皇且庾R的東西,是意識除掉執(zhí)著的東西。所以凡是落入意識的東西你繼續(xù)推論,一定是累積的東西,產(chǎn)生數(shù)量的東西,因?yàn)閮?nèi)在零的假設(shè),一直變成累積性的東西。而般若的東西是講當(dāng)體的東西;本性的東西;當(dāng)體的東西;會入這個(gè)空性的東西
6、,它沒有零,也沒有一、也沒有二、也沒有三……,也沒有一個(gè)我、也沒有一個(gè)對方,所以他在一天二十四小時(shí)中:這也是我們的描述啦,任何一個(gè)時(shí)空的交匯點(diǎn)上,都是空、無量無邊的本性的妙有。你要是問:師父!你教我如何明心見性。如果我教你,那么所說出來的話,不是你自己契合的東西,你用推論的、要來想像本性是什么東西,已經(jīng)離十萬八千里了。所以,本性的東西又不能言說,不說的話,眾生又不懂,要說又恐會落入文字的執(zhí)著。那么本性又不能用觀照的,觀照又錯(cuò)誤,觀照又落入能所,有能觀及一個(gè)所觀的東西。所以我們在修行都是落入能所,因此整天活在痛苦、煩惱當(dāng)中。所以這部《金剛經(jīng)》我會慢慢地講,把
7、它解釋得非常清楚,這部經(jīng)講完之后,你的煩惱至少會放掉十分之九,我有這種把握,只要你如實(shí)的去修持。這部經(jīng)講完之后,你若是沒有開大智慧,也會開小智慧。舉一個(gè)例子來說,什么叫做智慧?我這樣講了老半天,你也許還感受不出來,我現(xiàn)在來舉例說明什么是智慧。譬如說,人家一直要我們死,誹謗我們,沒有智慧的人,他回去之后會很痛苦,他會一直想:我明天要去好好地跟他溝通,他為什么要誹謗我?為什么要讓我死?我沒有得罪他。凡夫就一直想說:我要去解釋給他聽,我一定要除掉。他現(xiàn)在就是認(rèn)為說,有一個(gè)實(shí)在的外境,要讓他除掉,他才不會煩惱,大徹大悟的人,境就是心,心就是境,你不動(dòng)念,境對你沒有
8、作用的。他誤會你,不表示你落入因果啊,你不必負(fù)這個(gè)因果。好!凡夫他