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《36易經(jīng)詳解-明夷卦.doc》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、地火明夷【原文】明夷:利艱貞?!咀g文】明夷卦:適宜在艱難中正固?!窘庾x】1、明夷卦是下離上坤,亦即“地火明夷”。《序卦》說:“進(jìn)必有所傷,故受之以明夷。夷者,傷也?!边M(jìn)展難免有所損傷,所以接著出現(xiàn)明夷卦,意指光明受到傷害?!峨s卦》說:“明夷,誅也?!笔且D滅光明,使之熄滅,結(jié)果則是黑暗。明夷卦與晉卦為正覆卦。2、黑暗代表處境艱難,此時以正固為宜。程頤說:“晉者明盛之卦,明君在上,群賢并進(jìn)之時也。明夷昏暗之卦,暗君在上,明者見傷之時也。”【原文】《彖》曰:明入地中,明夷。內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內(nèi)難
2、而能正其志,箕子以之。【譯文】《彖傳》說:光明陷于大地之下,這就是明夷卦。內(nèi)心文明而外表柔順,以此承受大的災(zāi)難,周文王是這樣做的。適宜在艱難中正固,是要隱晦自己的光明。面臨內(nèi)部的患難而能端正自己的志節(jié),箕子是這樣做的。?【解讀】1、明夷卦下離上坤,坤為地,離為火,為明,正是“明入地中”,黑暗得勢。同時,下卦稱“內(nèi)”,上卦稱“外”。離在內(nèi),為文明;坤在外,為柔順;所以說“內(nèi)文明而外柔順”。這是亂世中的自處之道。2、周文王有文明之德,既有文化修養(yǎng),又有明辨之智,但是卻以柔順態(tài)度侍奉商紂王。即使如此,他還是被拘于羑里,險些喪命。3、
3、箕子為商紂王叔父,看見國內(nèi)這種大亂,如何自處呢?“箕子懼,乃佯狂為奴,紂又囚之。”最后幸免于難之后,箕子還能指導(dǎo)周武王治國的道理。事見《尚書?洪范》。以上有關(guān)文王與箕子的事跡,可參考《史記?殷本紀(jì)》?!驹摹俊断蟆吩唬好魅氲刂校饕?。君子以蒞眾,用晦而明?!咀g文】《象傳》說:光明陷于大地之下,這就是明夷卦。君子由此領(lǐng)悟,在治理眾人時,要隱晦明智而使一切明白呈現(xiàn)。【解讀】1、“夷”為“傷”,已如前述,但是“夷”也有隱沒之意,有如太陽下山,光明隱沒。2、“蒞(li,到)眾”為臨眾,亦即治理眾人?!坝没蕖笔且噪[晦自己的明智與能力為方
4、法?!岸鳌眲t是希望由此讓一切明顯展示出來。上位者若是精明苛察,則百姓無所不隱,反而難以發(fā)現(xiàn)真相。反之,上位者寬厚包容,不計小過,則百姓易于光明坦蕩?!驹摹砍蹙牛好饕挠陲w,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。《象》曰:君子于行,義不食也?!咀g文】初九:在昏暗中去飛翔,垂下翅膀。君子要出行,三天不吃東西。有所前往,主人說出責(zé)怪的話?!断髠鳌氛f:君子要出行,理當(dāng)不吃東西。【解讀】1、明夷卦是“明入地中”,大地陷入昏暗。初九有動向,想要迅速離開,所以說“于飛”,亦即要去飛翔遠(yuǎn)揚(yáng),但是迫于時勢而“垂其翼”,希望低調(diào)保命。由
5、這句爻辭看來,明夷卦是由小過卦(雷山小過,第六十二卦)變來,因為小過卦的彖辭說“有飛鳥之象”,亦即小過卦橫看有如飛鳥張翼,現(xiàn)在九四成為初九,形成明夷卦。并且,“垂其翼”一語在帛書是“垂其左翼”,正合九四下到初九之象。2、陽爻為君子,君子由四位來到初位,須過三爻,所以是“三日”。小過卦的九四在互兌(九三、九四、六五)中,兌為口,現(xiàn)在口象毀去,所以“不食”。兌為悅,悅象毀去,主人(六五)不悅,而“有言”(言亦來自口)責(zé)怪?!坝醒浴笔侵赣胸?zé)怪之言。君子既然要出行離開,“有攸往”,也就不必在乎俸祿了?!驹摹苛好饕?,夷于左股,用拯
6、馬壯,吉。《象》曰:六二之吉,順以則也?!咀g文】六二:在昏暗中,傷到左股,用來拯救的馬強(qiáng)壯,吉祥?!断髠鳌氛f:六二的吉祥,是由于隨順而有原則?!窘庾x】?1、就取象而言,又須回溯小過卦(雷山小過)。在小過卦中,六二在互巽(六二、九三、九四)中,巽為“股”;現(xiàn)在九四下來成為初九,也形成了明夷卦,“股”之象消失,并且是左邊(九四)的變動,所以說“夷于左股”?,F(xiàn)在變成明夷卦,六二在互坎(六二、九三、六四)中,坎為美脊馬,為曳馬,所以說“用拯馬壯”。能獲救援而逃離黑暗,所以“吉”。2、六二的吉祥,是因為居中守正,能夠順從又有原則?!驹?/p>
7、】九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,貞?!断蟆吩唬耗厢髦荆舜蟮靡??!咀g文】九三:在昏暗中,去南方狩獵,獲得大首領(lǐng),不可過于急切,要正固?!断髠鳌氛f:去南方狩獵的心意,是要大有收獲。?【解讀】1、九三陽爻居剛位,又在下卦終位,既有動向又心存光明,可以付諸行動。它在下卦離中,離為南方,而明夷卦之中有小的師卦(地水師,第七卦),亦即從明夷卦的六二往上到上六,為小的師卦。師卦有戰(zhàn)爭之意。古人所謂的“狩獵”可以兼指戰(zhàn)爭而言,所以說“南狩”。周武王在盟津與諸侯會合,最后革命成功。以地理位置而言,商紂王在河南,周武王從陜西過來,也符合
8、“南狩”之說。2、“得其大首”,“首”所指為上六,居上卦坤最高位,必須為“明夷”負(fù)責(zé)。九三與上六正應(yīng),中間沒有剛爻相阻,可以直取上六,亦即“乃得大也”。但是,上卦坤為眾,不可能接受一夕變天的事實,所以說“不可疾,貞”?!驹摹苛模喝胗谧蟾?,獲明夷之心,于出門庭?!断蟆吩唬喝?/p>