36易經(jīng)詳解-明夷卦.doc

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1、地火明夷【原文】明夷：利艱貞。【譯文】明夷卦：適宜在艱難中正固?！窘庾x】1、明夷卦是下離上坤，亦即“地火明夷”?！缎蜇浴氛f：“進(jìn)必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也?！边M(jìn)展難免有所損傷，所以接著出現(xiàn)明夷卦，意指光明受到傷害?！峨s卦》說：“明夷，誅也。”是要誅滅光明，使之熄滅，結(jié)果則是黑暗。明夷卦與晉卦為正覆卦。2、黑暗代表處境艱難，此時(shí)以正固為宜。程頤說：“晉者明盛之卦，明君在上，群賢并進(jìn)之時(shí)也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者見傷之時(shí)也?！薄驹摹俊跺琛吩唬好魅氲刂校饕?。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內(nèi)難

2、而能正其志，箕子以之?！咀g文】《彖傳》說：光明陷于大地之下，這就是明夷卦。內(nèi)心文明而外表柔順，以此承受大的災(zāi)難，周文王是這樣做的。適宜在艱難中正固，是要隱晦自己的光明。面臨內(nèi)部的患難而能端正自己的志節(jié)，箕子是這樣做的。?【解讀】1、明夷卦下離上坤，坤為地，離為火，為明，正是“明入地中”，黑暗得勢。同時(shí)，下卦稱“內(nèi)”，上卦稱“外”。離在內(nèi)，為文明；坤在外，為柔順；所以說“內(nèi)文明而外柔順”。這是亂世中的自處之道。2、周文王有文明之德，既有文化修養(yǎng)，又有明辨之智，但是卻以柔順態(tài)度侍奉商紂王。即使如此，他還是被拘于羑里，險(xiǎn)些喪命。3、

3、箕子為商紂王叔父，看見國內(nèi)這種大亂，如何自處呢？“箕子懼，乃佯狂為奴，紂又囚之?！弊詈笮颐庥陔y之后，箕子還能指導(dǎo)周武王治國的道理。事見《尚書?洪范》。以上有關(guān)文王與箕子的事跡，可參考《史記?殷本紀(jì)》?！驹摹俊断蟆吩唬好魅氲刂?，明夷。君子以蒞眾，用晦而明?！咀g文】《象傳》說：光明陷于大地之下，這就是明夷卦。君子由此領(lǐng)悟，在治理眾人時(shí)，要隱晦明智而使一切明白呈現(xiàn)。【解讀】1、“夷”為“傷”，已如前述，但是“夷”也有隱沒之意，有如太陽下山，光明隱沒。2、“蒞(li，到)眾”為臨眾，亦即治理眾人。“用晦”是以隱晦自己的明智與能力為方

4、法。“而明”則是希望由此讓一切明顯展示出來。上位者若是精明苛察，則百姓無所不隱，反而難以發(fā)現(xiàn)真相。反之，上位者寬厚包容，不計(jì)小過，則百姓易于光明坦蕩?！驹摹砍蹙牛好饕挠陲w，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言?！断蟆吩唬壕佑谛?，義不食也?！咀g文】初九：在昏暗中去飛翔，垂下翅膀。君子要出行，三天不吃東西。有所前往，主人說出責(zé)怪的話?！断髠鳌氛f：君子要出行，理當(dāng)不吃東西?！窘庾x】1、明夷卦是“明入地中”，大地陷入昏暗。初九有動向，想要迅速離開，所以說“于飛”，亦即要去飛翔遠(yuǎn)揚(yáng)，但是迫于時(shí)勢而“垂其翼”，希望低調(diào)保命。由

5、這句爻辭看來，明夷卦是由小過卦（雷山小過，第六十二卦）變來，因?yàn)樾∵^卦的彖辭說“有飛鳥之象”，亦即小過卦橫看有如飛鳥張翼，現(xiàn)在九四成為初九，形成明夷卦。并且，“垂其翼”一語在帛書是“垂其左翼”，正合九四下到初九之象。2、陽爻為君子，君子由四位來到初位，須過三爻，所以是“三日”。小過卦的九四在互兌（九三、九四、六五）中，兌為口，現(xiàn)在口象毀去，所以“不食”。兌為悅，悅象毀去，主人（六五）不悅，而“有言”（言亦來自口）責(zé)怪?！坝醒浴笔侵赣胸?zé)怪之言。君子既然要出行離開，“有攸往”，也就不必在乎俸祿了?！驹摹苛好饕?，夷于左股，用拯

6、馬壯，吉。《象》曰：六二之吉，順以則也?！咀g文】六二：在昏暗中，傷到左股，用來拯救的馬強(qiáng)壯，吉祥。《象傳》說：六二的吉祥，是由于隨順而有原則?！窘庾x】?1、就取象而言，又須回溯小過卦（雷山小過）。在小過卦中，六二在互巽（六二、九三、九四）中，巽為“股”；現(xiàn)在九四下來成為初九，也形成了明夷卦，“股”之象消失，并且是左邊（九四）的變動，所以說“夷于左股”。現(xiàn)在變成明夷卦，六二在互坎（六二、九三、六四）中，坎為美脊馬，為曳馬，所以說“用拯馬壯”。能獲救援而逃離黑暗，所以“吉”。2、六二的吉祥，是因?yàn)榫又惺卣軌蝽槒挠钟性瓌t。【原文

7、】九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞?！断蟆吩唬耗厢髦?，乃大得也?！咀g文】九三：在昏暗中，去南方狩獵，獲得大首領(lǐng)，不可過于急切，要正固?！断髠鳌氛f：去南方狩獵的心意，是要大有收獲。?【解讀】1、九三陽爻居剛位，又在下卦終位，既有動向又心存光明，可以付諸行動。它在下卦離中，離為南方，而明夷卦之中有小的師卦（地水師，第七卦），亦即從明夷卦的六二往上到上六，為小的師卦。師卦有戰(zhàn)爭之意。古人所謂的“狩獵”可以兼指戰(zhàn)爭而言，所以說“南狩”。周武王在盟津與諸侯會合，最后革命成功。以地理位置而言，商紂王在河南，周武王從陜西過來，也符合

8、“南狩”之說。2、“得其大首”，“首”所指為上六，居上卦坤最高位，必須為“明夷”負(fù)責(zé)。九三與上六正應(yīng)，中間沒有剛爻相阻，可以直取上六，亦即“乃得大也”。但是，上卦坤為眾，不可能接受一夕變天的事實(shí)，所以說“不可疾，貞”?！驹摹苛模喝胗谧蟾梗@明夷之心，于出門庭。《象》曰：入