太極拳十三勢、《十三勢歌》、《十三勢行功心解》注解

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1、太極拳十三勢、《十三勢歌》、《十三勢行功心解》注解古傳太極并無套路,原始骨架就是十三式,分別為定、進(jìn)、退、顧、盼、棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠十三字組成,它概括了太極拳的主要法則,為武當(dāng)派張三豐祖師所創(chuàng)。?內(nèi)家太極拳正確的練功方法是由淺入深、從簡到繁、循序漸進(jìn)的過程。其基礎(chǔ)功夫最為重要,就如上學(xué)一樣。先學(xué)筆畫,然后組字,再懂字意后造句、作文……,數(shù)、理、化等也是如此;隨著你讀幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)、研究生等作出不同階段的組合、認(rèn)識、掌握與升華……??在太極圖中,太極修點(diǎn),也就是陽魚的陰點(diǎn)、陰魚的陽點(diǎn);陽魚為動功,陽魚中的陰點(diǎn)為動中之靜功,是肢體形外三合

2、之功,也稱“知人功夫”。?陰魚為靜功,陰魚中的陽點(diǎn)為靜中之動功,是精氣神內(nèi)三合之功夫,也稱“知己功夫”、“丹田功夫”,是動中有靜、靜中有動、陰陽互補(bǔ)的體現(xiàn)。太極拳求的是跟頂勁也稱通臂勁,其勁道走向?yàn)橐阅_催膝、以膝催胯、以胯催腰、以腰催肩、以肩催肘、以肘催手,以腰為軸、以意領(lǐng)氣,意到氣到、形神俱到的過程。???????“太極十三式”為定、進(jìn)、退、顧、盼、棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠,共十三式。???????其過程為:無極生無極樁,因《無極修真》主張修的是先天真元,即:內(nèi)氣運(yùn)行、身識應(yīng)對、感覺應(yīng)對、情志掌控等等,然后通過導(dǎo)引、調(diào)心、調(diào)式、調(diào)息使神意合一,融通于肢體

3、以便挖掘自身潛能,使氣機(jī)隨意而動,從而做到無處不是手,無處不丹田的功法過程……。?“無極”從形態(tài)上講是無動狀態(tài),屬陰;而“太極”是大動狀態(tài)的開始,屬陽。故“無極樁”沒列入太極十三式內(nèi)。無極樁生中定式,中定式生前進(jìn)、后退、左顧、右盼五式之體,通過五式之體的訓(xùn)練正肢體筋骨,聚合身體散亂之精氣,平衡自身陰陽,使五臟六腑精氣神旺盛,以調(diào)和內(nèi)外三合之功夫。然后通過推手、喂手、聽勁、懂勁以感覺對方的勁道走向,加強(qiáng)自身的身識應(yīng)對,使形神兼?zhèn)?,心意統(tǒng)一。?然后以棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法為用,在保持太極運(yùn)動理法的基礎(chǔ)上,通過推手完善內(nèi)外三合的實(shí)施,以神意運(yùn)用做到打放自如

4、,無處不丹田,無處不太極的手法,給太極散手打下堅實(shí)的基礎(chǔ),在舉手投足時的每招每式都能用于技擊,每一動作式子都有拳意的貫穿,以神意運(yùn)用自然而動都能形神俱妙,都能符合太極十三式的要求,以自我不同的體悟認(rèn)識,化生自我風(fēng)格的套路,以自身的需求選擇不同的功夫結(jié)果,如挖掘淺能、去病、養(yǎng)生、延年益壽、自衛(wèi)防身等。十三勢歌十三總勢莫輕視,命意源頭在腰隙。變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意,氣遍身軀不少滯。靜中觸動動猶靜,因敵變化示神奇。勢勢揆心需用意,得來不覺費(fèi)功夫。刻刻留意在腰間,腹內(nèi)松靜氣騰然。尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。仔細(xì)留心向推求,屈伸開合聽自由。入門引路須口授,功夫無息法自修。若言

5、體用何為準(zhǔn),意氣君來骨肉臣。想推用意終何在,益壽延年不老春。歌兮歌兮百卅字,字字真切意無遺。若不向此推求去,枉費(fèi)功夫貽嘆息。??十三勢行功心解(陳微明注)以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)?,乃能便利從心。以心行氣者,所謂意到氣亦到,意要沉著,則氣可收斂入骨,并非格外運(yùn)氣也。氣收斂入骨,工夫既久,則骨日沉重,內(nèi)勁長矣。以氣運(yùn)身者,所謂氣動身亦動,氣要順?biāo)?,則身能便利從心,故變動往來,無不從心所欲,毫無阻滯之處矣。精神能提得起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也。有虛靈頂勁,則精神自然提得起;精神提起,則身體自然輕靈。觀此,可知舍精神而用拙力者,身體必為力

6、所驅(qū)使,不能轉(zhuǎn)動如意矣。意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。與敵相粘,須隨機(jī)換意,仍不外虛實(shí)分得清楚,則自然有圓活之妙。發(fā)勁須沉著松凈,專主一方。發(fā)勁之時,必須全身松凈。不松凈則不能沉著,沉著松靜,自然能放得遠(yuǎn)。專主一方者,隨彼動之方向而直去也。隨敵之勢,如欲打高,眼神上望;如欲打低,眼神下望;如欲打遠(yuǎn),眼神遠(yuǎn)望。神至則氣到,全不在用力也。立身須中正安舒,支撐八面。頂頭懸,則自然中正;松靜,則自然安舒;穩(wěn)如泰山,則自然能撐支八面。行氣如九曲珠,無微不到;九曲珠,言其圓活也。四肢百體,無處不有圓珠,無處不是太極圈子,故力未有不能化也。運(yùn)勁如百煉鋼,何堅不摧

7、。太極雖不用力,而其增長內(nèi)勁,可無窮盡。其勁如百煉之鋼,無堅不摧。形如搏兔之鶻,神如捕鼠之貓。搏兔之鶻,盤旋不定;捕鼠之貓,待機(jī)而動。靜如山岳,動若江河。靜如山岳,言其沉重不浮,動若江河,言其周流不息。蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭。蓄勁如張弓,以言其滿;發(fā)勁如放箭,以言其速。曲中求直,蓄而后發(fā)。曲是化人之勁,勁已化去,必向彼身求一直線,勁可發(fā)矣。力由脊發(fā),步隨身換。含胸拔背,以蓄其勢。發(fā)勁之時,力由背脊而出,非徒兩手之勁也。身動步隨,轉(zhuǎn)換無定。收即是放,放即是收,斷而復(fù)連。粘、化、打雖是三意,而不能分開。收即粘化,放是打,放人之時,勁似稍斷,而意仍不斷。往復(fù)須有折疊,

8、進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。折疊者,亦

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